往生到極樂世界決定在信願之有無

往生到極樂世界決定在信願之有無

《弥陀经要解》分量不多,后面还有一篇跋文,蕅益大师自己写的,说明他这个注解九天完成的。真难得,如同阿弥陀佛再来,亲自注这部经留传给后世,把发菩提心这桩事情给我们解释清楚了。他说信愿具足就是大菩提心,从前从来没人说过,所以菩提心把我们难倒了,到底什么叫菩提心?这个解释解决了,只要你真信,真正发愿求生净土,这个心就是无上菩提心。真的,我们看到确实有乡下阿公阿婆念阿弥陀佛,往生的时候瑞相稀有,你要问他什么叫菩提心,他不知道,他讲不出来。你问他相不相信,真相信,一点不怀疑,真想到极乐世界,对这个世间没有留恋。原来蕅益大师说这就是无上菩提心,他自己不知道,他真发心了,所以他一向专念,他决定往生。蕅益大师在一生当中,就说出这一句话就了不起了,自古以来祖师大德们没说过,让大家都怀疑,这说破了。再一想想哪一个往生的人,你去问他,你相不相信有极乐世界?相信,不相信他就不念了,他相信,真信,没有怀疑。愿不愿意到极乐世界?愿意。这个世界万缘放下、一尘不染,他用这个心一向专念阿弥陀佛,哪有不往生的道理?蕅益大师讲,能不能往生决定在信愿之有无,就是发菩提心,《无量寿经》讲的发心。往生到极乐世界品位高下,在持名功夫的深浅。往生是信愿,往生到极乐世界,你是生在哪一土,什么等级,那与你念佛有关系。念佛不是说念多少,功夫。功夫指什么?你念佛号有没有妄想、有没有杂念。如果有妄想、有杂念,把你念佛的功夫破坏了,天天念,天天漏掉,还是没有办法,换句话说,一定得放下。


南无阿弥陀佛

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