【阿含经】中所说的“大乘”和“三乘”分别指的是什么

首先,佛陀唯一正法律即四谛八正道被称为“大乘”,在《杂阿含经(七六九)》中有如下经文:
  佛告阿难:“阿难!我正法律乘,天乘,婆罗门乘,大乘,能调伏烦恼军者。谛听,善思,当为汝说。阿难!何等为正法律乘,天乘,婆罗门乘,大乘,能调伏烦恼军者?谓八正道,正见乃至正定。阿难!是名正法律乘,天乘,梵乘,大乘,能调伏烦恼军者。”

因为佛陀的四谛八正道是最为广大第一的,在《中阿含经》中有如下经文:
  “诸贤。若有无量善法。彼一切法皆四圣谛所摄。来入四圣谛中。谓四圣谛于一切法最为第一。所以者何。摄受一切众善法故。诸贤。犹如诸畜之迹。象迹为第一。所以者何。彼象迹者最广大故。如是。诸贤。无量善法。彼一切法皆四圣谛所摄。来入四圣谛中。谓四圣谛于一切法最为第一。”

其次,在最后出现的《增一阿含经》中虽然演变出了“三乘”的说法,但却根本不是、也没有、更不可能有“三乘法”的说法!

在所有四部阿含经中根本没有任何把佛法分为“大乘法、中乘法、小乘法”这“三乘法”的意思,佛陀只有唯一正法即四谛八正道——“大乘”。

阿含经中“三乘”的说法主要有两种,
一种是依据佛陀唯一正法即四谛八正道——“大乘”所修成的初果须陀洹、二果斯陀含和三果阿那含这三种阶段性的果位,注意,他们都是修的同一个法——四谛八正道,这“三乘”在所修之法上没有所谓的“大乘法、中乘法、小乘法”!

  在《增一阿含经》中有如下经文:“世尊告曰。善哉。善哉。迦叶。多所饶益。度人无量。广及一切。天.人得度。所以然者。若。迦叶。此头陀行在世者。我法亦当久在于世。设法在世。益增天道。三恶道便减。亦成须陀洹.斯陀含.阿那含三乘之道。皆存于世。诸比丘。所学皆当如迦叶所习。”

  阿含经中“三乘”说法的第二种,指的是声闻乘、辟支佛乘和佛乘这三种不同情况,在《增一阿含经》中有如下经文:“今此众中有四向.四得及声闻乘.辟支佛乘.佛乘。其有善男子.善女人欲得三乘之道者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众。”
  此“三乘”所修的法还是依据佛陀的同一个唯一正法即四谛八正道——“大乘”。

故依阿含 四圣谛即为了义,八正道即为大乘。


呀,同一個內容又開了一帖,你這不掩耳盜鈴麼?
引用: 羅密歐 发表于 2020-8-2 19:53
呀,同一個內容又開了一帖,你這不掩耳盜鈴麼?

你好好学学【阿含经】吧。
揚潑皮自己都舉證經文了,還要誹謗大乘

  阿含经中“三乘”说法的第二种,指的是声闻乘、辟支佛乘和佛乘这三种不同情况,在《增一阿含经》中有如下经文:“今此众中有四向.四得及声闻乘.辟支佛乘.佛乘。其有善男子.善女人欲得三乘之道者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众

這不是很明白麼?我們大乘信佛經,你算個什麼東西?還真以為明白個十二因緣的原理你就真的可以冒充佛了。
不過是論壇的大笑蛋而已
引用: 金刚结 发表于 2020-8-2 19:58
你好好学学【阿含经】吧。

我比你學的踏實,阿含經看完我還會手抄一遍。對了象我這樣'學含經要是受了菩薩戒,學二乘法不犯戒,第一,我不會忘失大乘,第二我不會謗佛,第三,我不會以惡心,以嗔心,枉教人家'二乘,外典。
南无阿弥陀佛
引用: 金刚结 发表于 2020-8-2 19:58
你好好学学【阿含经】吧。

昨天刚分析这个,拷贝给您:

第三次结集以摩嘎利子帝思(目犍连子帝须)尊者为首的一千阿拉汉对“真如”的批判

原始佛教没有“真如”,一切五蕴(色、受、想、行、识)都是有为法不断刹那生灭不会有无为、不生不灭的自性,佛教分裂后的印度阿首咖(阿育王)时代北道派开始违背佛教主张一切法都有无为、不生、不灭的自性称为“真如”,佛教第三次结集的《论事》记载以摩嘎利子帝思(目犍连子帝须)尊者为首的一千个阿拉汉(阿羅漢)尊者批判了北道派的“真如”邪执[43]。
结果北道派无法回答摩嘎利子帝思(目犍连子帝须)尊者问的问题:

“一切法的真如是无为?
一切法的真如是涅槃、护、住、归依、所趣、无没、无死?
色、受、想、行、识的自性是无为?
色、受、想、行、识的自性是涅槃、护、住、归依、所趣、无没、无死?
有二无为?
有二涅槃、有二护、有二住、有二归依、有二所趣、有二无没、有二无死?
有三无为?
有三涅槃、有三护、有三住、有三归依、有三所趣、有三无没、有三无死?
有四无为?
有四涅槃、有四护、有四住、有四归依、有四所趣、有四无没、有四无死?
有五无为?
有五涅槃、有五护、有五住、有五归依、有五所趣、有五无没、有五无死?
有六无为?
有六涅槃、有六护、有六住、有六归依、有六所趣、有六无没、有六无死?
一切法的真如是色、受、想、行、识?”
说明真如特性。
一一一一一一一一一一一一一
看到了么,
上座部僧团长老,批判“真如”

长老们批判的“真如”,
是早期禅宗顿悟的“真如”么?

看上面长老们问的问题,
就知:
不是早期禅宗顿悟的“真如”

长老们问的问题,
是在五蕴法、因缘法里,
找一个、两个、三个、四个、五个、六个等“真如”出来。
当然找不到,“无真如”。
可知,
长老们批判:
五蕴法、因缘法的“真如”。

禅宗顿悟的“真如”:
超越意识之不思议……
超越一切现象之大平等……
大禅定、大解脱……
即,
超越五蕴法、因缘法。
说“真如”,那是梦话;
说“不思议”,那也是梦话。
语言到不了……
引用: 羅密歐 发表于 2020-8-2 20:06
揚潑皮自己都舉證經文了,還要誹謗大乘

  阿含经中“三乘”说法的第二种,指的是声闻乘、辟支佛乘和佛 ...

阿含经里说的大乘,和你信仰的大乘完全是两码事
引用: 金刚结 发表于 2020-8-3 06:18
阿含经里说的大乘,和你信仰的大乘完全是两码事

佛乘(成佛之道)即大乘
聲聞乘(解脫之道)小乘
很明了
引用: 金刚结 发表于 2020-8-3 06:18
阿含经里说的大乘,和你信仰的大乘完全是两码事

你這句話已經說過很多遍了,我也問過你幾次,怎麼個兩碼事?你又答不出,然後又不要臉的說什麼炒冷飯,還無恥的再炒一次冷飯重開貼,你現在除了作啞巴,能開口就是什麼什麼兩碼事,什麼什麼偽冒大乘。
引用: 羅密歐 发表于 2020-8-3 11:57
你這句話已經說過很多遍了,我也問過你幾次,怎麼個兩碼事?你又答不出,然後又不要臉的說什麼炒冷飯,還 ...

我早就回答过
引用: 金刚结 发表于 2020-8-3 13:27
我早就回答过

喊口號而已
引用: 羅密歐 发表于 2020-8-3 13:31
喊口號而已


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