菩薩瓔珞本業經:三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道

菩薩瓔珞本業經:
三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道
喜忍伏三道業道
離忍伏人中業道,
明忍伏六天業道,
焰忍伏諸見業道,
勝忍伏疑見業道
...
是故佛子。三賢名為伏斷喜忍以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無餘。


世尊已於經中說明
「三賢...是見道」是一段、
「喜忍伏三道業道」是一段,

故知見道指的是三賢,確認無誤



宗:汝宗之真见道,应不能证得唯识真如。
因:许胜解行地摄故。
喻体:凡胜解行地,俱未证得唯识真如。
喻依:如资粮位、加行位。

引用: 氦氖氩2 发表于 2020-7-30 11:47
宗:汝宗之真见道,应不能证得唯识真如。
因:许胜解行地摄故。
喻体:凡胜解行地,俱未证得唯识真如。

歡迎頂文...

萧邪复读机篡改《菩萨璎珞本业经》
http://www.bskk.com/thread-3091193-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
引用: 西夏大漠 发表于 2020-7-30 11:50
萧邪复读机篡改《菩萨璎珞本业经》
http://www.bskk.com/thread-3091193-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

呵,世尊說的為準:「三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷」,

世尊用的是三賢、喜忍,所以你錯了。



菩薩瓔珞本業經:
三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道,

喜忍伏三道業道,
離忍伏人中業道,
明忍伏六天業道,
焰忍伏諸見業道,
勝忍伏疑見業道
...
是故佛子。三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無餘。


經中已分段了,
「三賢...是見道」是一段、
「喜忍伏三道業道」是一段,
見道指的是三賢,



引用: 大乘起信 发表于 2020-7-30 11:47
歡迎頂文...

宗:汝宗之真见道,应不能证得唯识真如。
因:许胜解行地摄故。
喻体:凡胜解行地,俱未证得唯识真如。
喻依:如资粮位、加行位。

引用: 氦氖氩2 发表于 2020-7-30 11:56
宗:汝宗之真见道,应不能证得唯识真如。
因:许胜解行地摄故。
喻体:凡胜解行地,俱未证得唯识真如。 ...

歡迎頂文...


引用: 大乘起信 发表于 2020-7-30 11:53
呵,世尊說的為準:「三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷」,

世尊用的是三賢、喜忍,所以你錯了。

你娃篡改佛经断句,品性恶劣。和你们导师一个样!《菩萨璎珞本业经》
被你娃不止一次篡改,看上面的链接。你娃引用的这一段也被你娃恶意篡改!
原文:伏三界烦恼粗业道。粗相续果。亦不起粗。是见道喜忍伏三道业道。离忍伏人中业道。明忍伏六天业道。焰忍伏诸见业道。胜忍伏疑见业道。现忍伏因业道。

引用: 西夏大漠 发表于 2020-7-30 12:12
你娃篡改佛经断句,品性恶劣。和你们导师一个样!《菩萨璎珞本业经》
被你娃不止一次篡改,看上面的链接 ...

歡迎頂文


世尊說的為準:「三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷」,

世尊用的是三賢喜忍,所以你錯了。

菩薩瓔珞本業經:
三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道,

喜忍伏三道業道,
離忍伏人中業道,
明忍伏六天業道,
焰忍伏諸見業道,
勝忍伏疑見業道
...
是故佛子。三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無餘。


經中已分段了,
「三賢...是見道」是一段、
「喜忍伏三道業道」是一段,
見道指的是三賢,

引用: 大乘起信 发表于 2020-7-30 11:57
歡迎頂文...

宗:汝宗之真见道,应不能证得唯识真如。
因:许胜解行地摄故。
喻体:凡胜解行地,俱未证得唯识真如。
喻依:如资粮位、加行位。


这里的喜忍是指什么喃?

引用: 西夏大漠 发表于 2020-7-30 12:42
这里的喜忍是指什么喃?

笑,歡迎頂文


世尊說的為準:「三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷」,

世尊用的是三賢喜忍,所以你錯了。

菩薩瓔珞本業經:
三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道,

喜忍伏三道業道,
離忍伏人中業道,
明忍伏六天業道,
焰忍伏諸見業道,
勝忍伏疑見業道
...
是故佛子。三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無餘。


經中已分段了,
「三賢...是見道」是一段、
「喜忍伏三道業道」是一段,
見道指的是三賢,


出自原始经文的正确断句。

佛子。三贤菩萨。伏三界烦恼粗业道粗相续果。亦不起粗。是见道喜忍伏三道业道。离忍伏人中业道。明忍伏六天业道。焰忍伏诸见业道。胜忍伏疑见业道。现忍伏因业道。无生忍伏果业道。不动忍伏色因业道。光忍伏心因业道。寂灭忍伏心色二习业道。无垢忍伏习果道。习前已除而果不败亡。是故佛子。三贤名为伏断喜忍。以上亦伏亦断。一切烦恼觉忍现时。法界中一切无明顿断无余

注:三贤菩萨降伏三界烦恼粗业道粗相,亦不应该起粗。正确的见道包括喜忍伏三道业道。离忍伏人中业道。明忍伏六天业道。焰忍伏诸见业道。胜忍伏疑见业道。现忍伏因业道。无生忍伏果业道。不动忍伏色因业道。光忍伏心因业道。寂灭忍伏心色二习业道。无垢忍伏习果道。
三贤菩萨仅仅伏断喜忍,正因如此,经文后面又再一次强调:佛子。前三贤伏三界无明。而用粗业。何以故。当受生时。善为缘子爱为润业故。受未来果故名息用而不断爱用。
引用: 大乘起信 发表于 2020-7-30 13:20
笑,歡迎頂文

你娃是对比文字,更本就不知道经文意思!
這個復讀機,唯識那邊論輸,覺得還得從這裡插,因為這裡有七住不退位,然後還有個貌似三賢位見道的字眼。
那就問問小安子,你正絕教偽七住明心,六住初果
初住,二住,三住,四住,五住是啥果位呀
不然怎麼能打在三賢位裡?
引用: 西夏大漠 发表于 2020-7-30 13:22
出自原始经文的正确断句。

佛子。三贤菩萨。伏三界烦恼粗业道粗相续果。亦不起粗。是见道喜忍伏三道业 ...

笑,歡迎頂文


世尊說的為準:「三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷」,

世尊用的是三賢喜忍,所以你錯了。

菩薩瓔珞本業經:
三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果,亦不起麁是見道,

喜忍伏三道業道,
離忍伏人中業道,
明忍伏六天業道,
焰忍伏諸見業道,
勝忍伏疑見業道
...
是故佛子。三賢名為伏斷。喜忍以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無餘。


經中已分段了,
「三賢...是見道」是一段、
「喜忍伏三道業道」是一段,
見道指的是三賢,
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