鬼神能控制人的思想、意志吗?

rt.
一般的不能,窜窍的能,不懂百度下。
能啊!例子很多啊!
楞严经50阴魔就是魔控制人的心志。
肯定能啊,,必须能啊。
不然怎么称为“鬼神障”?修道人的障碍。
除非你意志坚定,,又有护法,,否则想避免不受鬼神的影响,,几乎不可能。
引用: 静静的修行 发表于 2020-7-24 07:58
除非你意志坚定,,又有护法,,否则想避免不受鬼神的影响,,几乎不可能。

请问善知识,我就是受了,我怎么做呢?
63、玛鲁迦小经
  我听到这样:
  有一次,世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
  那时,当尊者玛鲁迦之子独自静坐禅修时,心中生起了这样的深思:
  “凡这些被世尊搁置、拒绝、不记说的恶见:‘世间是恒常的’、‘世间是非恒常的’、‘世间是有边的’、‘世间是无边的’、‘命即是身体’、‘命是一身体是另一’、‘死后如来存在’、‘死后如来不存在’、‘死后如来存在且不存在’、‘死后如来既非存在也非不存在’,这些世尊不为我记说。凡世尊不为我记说者,我不喜欢,我不容忍,我去见世尊后,将问此道理,如果世尊为我记说‘世间是恒常的’、‘世间是非恒常的’……(中略)‘死后如来既非存在也非不存在’,这样,我将跟随世尊修梵行,如果世尊不为我记说‘世间是恒常的’、‘世间是非恒常的’……(中略)‘死后如来既非存在也非不存在’,这样,我将放弃学而后还俗。”
  那时,尊当者玛鲁迦之子在傍晚时,从静坐禅修中起来,去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者玛鲁迦之子对世尊这么说:
  “大德!这里,当我独自静坐禅修时,心中生起了这样的深思:‘凡这些被世尊搁置、拒绝、不记说的恶见:“世间是恒常的”、“世间是非恒常的”、“世间是有边的”、“世间是无边的”、“命即是身体”、“命是一身体是另一”、“死后如来存在”、“死后如来不存在”、“死后如来存在且不存在”、“死后如来既非存在也非不存在”,这些世尊不为我记说。凡世尊不为我记说者,我不喜欢,我不容忍,我去见世尊后,将问此道理,如果世尊为我记说“世间是恒常的”、“世间是非恒常的”……(中略)‘死后如来既非存在也非不存在’,这样,我将跟随世尊修梵行,如果世尊不为我记说“世间是恒常的”、“世间是非恒常的”……(中略)“死后如来既非存在也非不存在”,这样,我将放弃学而后还俗。’如果世尊知道‘世间是恒常的’,请世尊为我记说;‘世间是恒常的’,如果世尊知道‘世间是非恒常的’,请世尊为我记说‘世间是非恒常的’;如果世尊不知道‘世间是恒常的’或‘世间是非恒常的’,则对不知、不见者来说,这是正直的,即:(说:)‘我不知、我不见。’如果世尊知道‘世间是有边的’,请世尊为我记说;‘世间是有边的’,如果世尊知道‘世间是无边的’,请世尊为我记说‘世间是无边的’;如果世尊不知道‘世间是有边的’或‘世间是无边的’,则对不知、不见者来说,这是正直的,即:(说:)‘我不知、我不见。’如果世尊知道‘命即是身体’,请世尊为我记说;‘命即是身体’,如果世尊知道‘命是一身体是另一’,请世尊为我记说‘命是一身体是另一’;如果世尊不知道‘命即是身体’或‘命是一身体是另一’,则对不知、不见者来说,这是正直的,即:(说:)‘我不知、我不见。’如果世尊知道‘死后如来存在’,请世尊为我记说;‘死后如来存在’,如果世尊知道‘死后如来不存在’,请世尊为我记说‘死后如来不存在’;如果世尊不知道‘死后如来存在’或‘死后如来不存在’,则对不知、不见者来说,这是正直的,即:(说:)‘我不知、我不见。’如果世尊知道‘死后如来存在且不存在’,请世尊为我记说;‘死后如来存在且不存在’,如果世尊知道‘死后如来既非存在也非不存在’,请世尊为我记说‘死后如来既非存在也非不存在’;如果世尊不知道‘死后如来存在且不存在’或‘死后如来既非存在也非不存在’,则对不知、不见者来说,这是正直的,即:(说:)‘我不知、我不见。’”
  “玛鲁迦之子!我这么说:‘来!玛鲁迦之子!你来跟我修梵行,我将为你记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”、“世间是有边的”或“世间是无边的”、“命即是身体”或“命是一身体是另一”、“死后如来存在”或“死后如来不存在”、“死后如来存在且不存在”或“死后如来既非存在也非不存在”。’吗?”
  “不,世尊!”
  “或者,你对我这么说:‘大德!我将跟世尊修梵行,世尊将为我记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”、“世间是有边的”或“世间是无边的”、“命即是身体”或“命是一身体是另一”、“死后如来存在”或“死后如来不存在”、“死后如来存在且不存在”或“死后如来既非存在也非不存在”。’吗?”
  “不,世尊!”
  “玛鲁迦之子!像这样,我既没说:‘来!玛鲁迦之子!你来跟我修梵行,我将为你记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”……(中略)“死后如来既非存在也非不存在”。’你也没对我说:‘大德!我将跟世尊修梵行,世尊将为我记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”……(中略)“死后如来既非存在也非不存在”。’愚钝男子!当存在这样时,你是谁?你拒绝什么呢?
  玛鲁迦之子!如果谁这么说:‘只要世尊不为我记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”……(中略)“死后如来既非存在也非不存在”,我将不跟世尊修梵行者,玛鲁迦之子!这还不被如来记说,而那位男子就会死了。玛鲁迦之子!犹如男子被涂有厚厚毒药的箭射穿,他的朋友、同僚、亲族、亲属会雇用箭医。如果他这么说:‘只要我不知道那位射穿(我)的男子是剎帝力或婆罗门或毗舍或首陀罗,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那位射穿(我)的男子是这样的名字、这样的姓氏,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那位射穿(我)的男子是高或矮或中等,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那位射穿(我)的男子是黑或褐或金黄色皮肤,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那位射穿(我)的男子是在像那样的村庄或市镇或城市,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的弓是长弓或十字弓,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的弓弦是属于牛角瓜树或属于柔软类或筋腱或麻或乳树(皮),我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的箭杆是(来自)竹丛或改良芦,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的箭杆羽毛是属于鹫或苍鹭或兀鹰或孔雀或鹳,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的箭杆匝筋是属于牛或水牛或鹿或猿,我将不取出这支箭。’如果他这么说:‘只要我不知道那射穿(我)的箭是(一般)箭或蹄尖箭或钩箭或铁箭或小牛齿箭或夹竹桃叶箭,我将不取出这支箭。’玛鲁迦之子!那位男子还不知道这(些),而那位男子就会死了。同样的,鲁迦之子!如果谁这么说:‘只要世尊不为我记说“世间是恒常的”或“世间是非恒常的”……(中略)“死后如来既非存在也非不存在”,我将不跟世尊修梵行者,玛鲁迦之子!这还不被如来记说,而那位男子就会死了。
  玛鲁迦之子!有“世间是恒常的”之见,这样,没有梵行生活;玛鲁迦之子!有“世间是非恒常的”之见,这样,没有梵行生活,玛鲁迦之子!有“世间是恒常的”之见或“世间是非恒常的”之见,仍有生,有老,有死,有愁、悲、苦、忧、绝望那些我宣说在当生中的破坏;玛鲁迦之子!有“世间是有边的”之见,这样,没有梵行生活;玛鲁迦之子!有“世间是无边的”之见,这样,没有梵行生活,玛鲁迦之子!有“世间是有边的”之见或“世间是无边的”之见,仍有生,有老,有死,有愁、悲、苦、忧、绝望那些我宣说在当生中的破坏;玛鲁迦之子!有“命即是身体”之见,这样,没有梵行生活;玛鲁迦之子!有“命是一身体是另一”之见,这样,没有梵行生活,玛鲁迦之子!有“命即是身体”之见或“命是一身体是另一”之见,仍有生,有老,有死,有愁、悲、苦、忧、绝望那些我宣说在当生中的破坏;玛鲁迦之子!有“死后如来存在”之见,这样,没有梵行生活;玛鲁迦之子!有“死后如来不存在”之见,这样,没有梵行生活,玛鲁迦之子!有“死后如来存在”之见或“死后如来不存在”之见,仍有生,有老,有死,有愁、悲、苦、忧、绝望那些我宣说在当生中的破坏;玛鲁迦之子!有“死后如来存在且不存在”之见,这样,没有梵行生活;玛鲁迦之子!有“死后如来既非存在也非不存在”之见,这样,没有梵行生活,玛鲁迦之子!有“死后如来存在且不存在”之见或“死后如来既非存在也非不存在”之见,仍有生,有老,有死,有愁、悲、苦、忧、绝望那些我宣说在当生中的破坏。
  玛鲁迦之子!因此,你要忆持我不记说的为不记说,你要忆持我记说的为记说。玛鲁迦之子!而什么不被我记说呢?玛鲁迦之子!“世间是恒常的”不被我记说;“世间是非恒常的”不被我记说;“世间是有边的”不被我记说;“世间是无边的”不被我记说;“命即是身体”不被我记说;“命是一身体是另一”不被我记说;“死后如来存在”不被我记说;“死后如来不存在”不被我记说;“死后如来存在且不存在”不被我记说;“死后如来既非存在也非不存在”不被我记说。玛鲁迦之子!为何这不被我记说呢?玛鲁迦之子!因为这不具利益,无关梵行的基础,不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘,因此它不被我记说。
  玛鲁迦之子!而什么被我记说呢?玛鲁迦之子!“这是苦”被我记说;“这是苦集”被我记说;“这是苦灭”被我记说;“这是导向苦灭道迹”被我记说。玛鲁迦之子!为何这被我记说呢?玛鲁迦之子!因为这具利益,这有关梵行的基础,导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘,因此它被我记说。
  玛鲁迦之子!因此,在这里,你要忆持我不记说的为不记说,你要忆持我记说的为记说。”
  这就是世尊所说,悦意的尊者玛鲁迦之子欢喜世尊所说。
  玛鲁迦小经第三终了。
诸法因缘生,诸法因缘灭,我师大沙门,常作如是说。

学习《杂阿含经》-如来所说多闻
http://www.bskk.com/thread-3126538-1-1.html

学习长阿含经-六十二见
http://www.bskk.com/thread-3126584-1-1.html

佛陀说人身难得,之后说了什么?
http://www.bskk.com/thread-3127402-1-1.html

南传十六阶智
http://www.bskk.com/thread-3127796-1-1.html

南传佛教上座部佛陀正法实修书籍分享
http://www.bskk.com/thread-3134568-1-1.html
可以控制,自杀的基本上都是被控制。所谓鬼迷心窍
  • 10楼 潜水
  • 2020-7-25 14:42
理论上纯粹的控制是不能的,不过来可以在心意相投心心相吸下控制。
经中有魔王讲法,菩萨听后很高兴,结果魔王说千万不要这些么想,因为是佛加持魔王而说。

引用: 精灵石 发表于 2020-7-25 11:05
请问善知识,我就是受了,我怎么做呢?

持戒,,把戒律修好,,这个是基础。
同时多念阿閦如来名号,,多念地藏菩萨名号,,可祛除。
  • 12楼 潜水
  • 2020-7-25 21:03
其实就是心意柔弱,别看有的长得人高马大,五大三粗,其实内心很脆弱。更深层次的是各人的业识种子问题。

道教上有讲伏一切魔国拷精问鬼扶助天民。
其实这和佛教也是类似的。
佛说一人与万人站,也包括自己,所以任重而道远。
只有自己慢慢埃了。

IMG_20200725.jpg


若是时间允许,准备把道教的也都做了。

  • 13楼 潜水
  • 2020-7-25 21:22
多年前在S城的一个健身房玩。
发现场地里还有练习散打的设备。
于是就去乱打玩。
不一会来了六个人,走路横晃那种。
因为内心的轻狂,举手投足每一个步调都透露着无比的骄横。
也不多说,直接走进场,把我的东西扔到外面。
爱答不理的,轻描淡写的指指场外,让赶快离开。
和其理论无效也只有找到健身房管理人员。
结果人家都是老相识坐地户,就说你是健身卡只能玩健身。
可是办卡时却说场地内一切随便的。
没办法,只好拿起自己的东西走人。
看着他们高傲、敏捷、矫健的回旋踢,踢得更加有力有声。
笑笑离开了,他们没有一个是他们所表现得那样。
尤其对鬼神,简直是谨小慎微毕恭毕敬。
这就是有的众生无不持强凌弱没有道理却又自以为是。










像你这样的,一般都是被控制了...
  • 15楼 潜水
  • 2020-7-25 23:32
对于路轮回里神识飞扬的生命来说,就是执一非余。
因为只能自有徜徉于轮回无限当中的一点。
对于其外的广阔未知完全无法理解而否定。
若是执着于这一点,那么地藏菩萨说了。
各人命终都有鬼神引摄。
在这一点中做好了防备引摄的准备吗。
也就是知道如何进行的何种方式方法,该如何做。
以前说过有办法但是不说。
因为执一非余深层次的意义更广。
当能够天天面对无数恶鬼围绕而能够谈说睡卧自如时。
才能够知道什么是控制如何控制。
否则应该想到佛法无边,做到任用自如不是一朝一夕的事。
  • 16楼 潜水
  • 2020-7-25 23:35
如果有人仅仅凭借未知未见,就做施食,就可以飘飘然,觉得多大功德了,后事无忧了。
如果别人做得更好呢,会怎么样呢?
何况佛法无边广大。
引用: 静静的修行 发表于 2020-7-25 20:08
持戒,,把戒律修好,,这个是基础。
同时多念阿閦如来名号,,多念地藏菩萨名号,,可祛除。

感恩善知识布法!随喜赞叹!
刚开始学时什么多不懂,就念地藏经,金刚经。念佛。
后来我被封口了,只要念经念佛都不能念,说话是正常可以的。后来我强念,念楞严咒等。经过几年时间对治现在可以念了,但是还是念的累!
我是在家人没有求五戒,但也尽量守!知道犯戒了,过后就忏悔!

我请教善知识:我只要起心动念------默念佛号,念楞严咒,念大悲咒,念心经。就会有2个声音,一男一女,这是怎么回事呢?
引用: 潜水 发表于 2020-7-25 23:35
如果有人仅仅凭借未知未见,就做施食,就可以飘飘然,觉得多大功德了,后事无忧了。
如果别人做得更好呢, ...

善知识:我以前没有念楞严咒,我学佛第二年,2015年夏天陪我丈夫到深圳开会,我丈夫朋友请客,非要我吃鸡(南方一道名菜),我不肯吃。因为我已经吃全素了,也不喝酒了,也不吃五荤了(楞严经中讲的)。我丈夫朋友一定要我喝鸡汤,实在是没有办法了,就喝了。晚上回到宾馆洗洗就念地藏经一遍,过后睡觉了。冷晨一点左后吧,我喉咙喘不过气来!(我身体一向很好!)我就用手摸我喉咙,突然摸到我喉咙上面一个软绵滑不拉几的东西压在我的喉咙上面,我心一惊,然后一个意识穿给我,要我放焰口,我不懂什么焰口,(因为我不怎么到寺庙去的,因为我丈夫不信,不喜欢我去。)但是我就突然也要一个意识穿过去:现在是深夜,我怎么施食啊?我突然就惊叫,然后就听到楼板上一阵老鼠跑动的声音,我再抹我喉咙,上面什么也没有了。。。。我丈夫也被我惊醒了!开灯一直到天亮!我在家时学做施食几次,就没有做!回家后,就和师父说,师父说要我继续做施食。几年了,现在我不做了。前天我发现我早晨点香供佛的铜炉里有几根很细的毛发----黑色的,白色的,如果不细心,根本不会发现的,我就把它挑拣出来用打火机烧,有蛋白质的糊味,就和人的头发用火烧的一样。我就想起了前一段时间我发现我供的心经牌(是钛钢银白色的)上有根像人身体私处的毛发,我就扔了!
善知识:学佛真的不是我想的简单的,我以前还开心,我现在一点都不开心了!我现在每天就做一点功课了!以前我经常念21遍楞严咒,现在我念几遍就好睡觉!
引用: 精灵石 发表于 2020-7-26 11:55
善知识:我以前没有念楞严咒,我学佛第二年,2015年夏天陪我丈夫到深圳开会,我丈夫朋友请客,非要我吃鸡 ...

对我来说放下身执,做到无我相,无人相,无众生相,无寿者相。无疑是不现实的!嘴上说幻,可身执在那里啊!
  • 20楼 潜水
  • 2020-7-26 15:38
引用: 精灵石 发表于 2020-7-26 11:55
善知识:我以前没有念楞严咒,我学佛第二年,2015年夏天陪我丈夫到深圳开会,我丈夫朋友请客,非要我吃鸡 ...

善知识不敢、不想、不愿、不会当,否则我不会说下面的。

感觉有意识穿给你,这其实是非常不好的错误感觉。
因为这个感觉涉及到了心念、心意识的产生。
看似简单,实际已经达到了非常高的地步。
这么说可能不理解。
就好比人在家里什么事也没有了,清闲的发呆呢。
可是突然间感觉头脑或者心里一动一紧,“计上心来”或者"一念升起".....
紧随其后的心识分辨,什么事....什么人....
其实这个“念”和“有意识穿给你”是一样的。
如果真是有众生意识穿给你,其实那和恶意的“夺舍”没差啥。
佛对魔王说自己的心任何众生也无法倾动。
而我们凡夫总跟随感觉乱转,所以害处特多。
人这一生,从小到大,得在多少感觉中度过。
上学、经商、工作、交往........
其实就是在无数无数个感觉中度过。
如果这感觉不是自己的活什么呢?
所以不要跟着各种感觉走,要如理作意。
这些可能你的师傅不敢给你讲,因为怕它又造成大麻烦。

宝剑虽然锋利,但是拿在不同的人手里就有不同的效果。
就好像说有人罪恶满身,弱不缚鸡,又心意柔弱,手里还拎着尚方宝剑。
面对无数强盗、劫匪、流寇、小偷、骗子、乞丐。
众人是怕人还是怕宝剑,根本上来说啥也不怕。
因为没有那个心、力、行、识,却挑了个最厉害的。
这其实和人们说的好高骛远是一样的。
就好像冲锋陷阵(这确实是冲锋陷阵)没有心、力、行、识却仅凭一股热血,过后就完了。
也就是和说的“一念”是一样的。
法师说楞严咒厉害,可法师还说要用生命来护持的。
而最先灭的是什么,就是这个楞严经。
我这样说或许有帮助灭法的嫌疑。
但是更不愿意见尚方宝剑受到侮辱。
你师傅既然告诉你了就按你师傅的做就是了。
不过你最好能详细咨询。
:) :( :D :@ :o :P :$ ;P
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