有为、无为只能在身心五蕴讨论

大乘已经戏论化了

比如, 比如大乘讨论, 石头是不是佛,  其实, 按佛的定义:  于无佛世自觉,并能开觉声闻。有讨论的必要吗?




比如, 无为法、有为法的定义: 是否贪嗔痴尽

水连这个维度都没有, 【比如龟没有龟毛这个维度,讨论龟毛几寸有意义吗?】, 讨论水有为无为都是戏论


现在大乘风气都是讨论些无记、戏论。。。。
形象比喻, 大乘现在天天讨论龟毛是5寸还是6寸
南无阿弥陀佛
是你自己戏论话,把无为和无漏搞混在一起,别再不懂装懂搞笑化了。

看看阿含经,如来无漏的五蕴依然是有为的!有漏无漏和有为无为不是一回事!

《长部》大般涅槃经

引用: 那時,尊者大迦葉召喚比丘們:
「夠了,學友們!你們不要憂愁,你們不要悲泣,以前這不是被世尊說過嗎?與一切所愛的、合意的分離、別離、異離。學友們!在這裡,那如何可得:凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法、那如來的身體都不要被破壞,這是不可能的!」


阿罗汉造的《阿毗达摩法蕴足论》中里面定义非常清楚,这个就是论的特色,就是要比经要精确化、系统化。
下面的五蕴就是单纯的五蕴概念,也不是局限在你说的完整五蕴和合的身体!不然无色界没有色身还如何讨论有漏无漏、有为无为?

引用: 云何有漏界。謂有漏五蘊。是名有漏界。

云何無漏界謂無漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。是名無漏界。

云何有為界。謂五蘊。是名有為界。

云何無為界。謂虛空及二滅。是名無為界。




人家请你翻译一楼引用的经文证明你确实看懂了而不是歪解、错解经文诽谤楞严经,

你咋就是不敢直接面对呢?

阿含经不是你的看家本事吗?牛逼吹的这么响怎么连一段经文都不敢翻译了呢?

帮你把呼叫你的帖子地址复制过来,别装瞎,赶紧去回应吧:


请 一切乐是苦 网友翻译经文,证明你真的不是不懂装懂!

http://www.bskk.com/thread-3128369-1-1.html


拜托, 阿含经是我的看家本事

如果请教,就直接按请教来, 贬低我来获取佛法?

你也太不尊重佛陀了

http://www.bskk.com/forum.php?mo ... 92&pid=13219235

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看第一句话,拜托……哈哈哈哈哈
三无大湿“一切乐是苦”诬谤佛果可退:


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