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《楞严经》复次富楼那。明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不踰。以是因缘,听不出声,见不超色。色香味触,六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎。交遘发生,吸引同业。故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等。胎卵湿化,随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离更相变易。所有受业,逐其飞沈。以是因缘,众生相续。

从此段经文可以看出,众生是纳想为胎,无情物不是纳想为胎,所以无情没有见闻觉知
净天 看全部
2020-5-23 22:03
您所见得不仅无情物没有,有情物也没有

引用:

净天 发表于 2020-5-23 22:03
您所见得不仅无情物没有,有情物也没有

师兄在详细讲一下,为什么?
净天 看全部
2020-5-23 22:19

引用:

去似朝云无觅处 发表于 2020-5-23 22:08
师兄在详细讲一下,为什么?

您所见到得无情有情,不正是您得见闻觉知吗?
世间过客 看全部
2020-5-23 23:02
应该说你所见的色身都在妄心之内。
世间过客 看全部
2020-5-24 01:29
而色身的本质-有根身则为第八识所显,与妄心并不在同一个界内,但却是妄心生起的增上依。

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