金刚辨经:032-荒唐的“播经机”:切莫“望鬼成才”!

内容提要:
一、【鬼神无门,惟人自招】
二、【莫长鬼的志气】
三、【“持戒”也是障碍】
四、【五条解决方法】

一、【鬼神无门,惟人自招】

高昌:尊敬的老师,各位学长,大家早上好。我最近一直跟着群里在学习,佛堂放着念佛机随时也跟着念佛。可是经常梦到去寺庙,总是看到不净的事。醒来后全身太乏困,腰,腿膝疼得很。

恳请老师学长救救我吧,去看名老中医他们说好好的没病,西医简单检查一下也说没事,可是全身太乏困,夜梦连连,才四十八岁可怎么岀去工作呀,恳请老师,学长们有什么好方法救救我吧,救救我吧!

晓轩:@高昌 几点做梦?

金刚老师:@高昌 先让@晓轩给你诊断一下。

高昌:@晓轩 大概三四点或一直到天亮,其实也不清楚。感恩学长!

@金刚,感恩老师。咱们是辨经群,我提这问题其实都已犯群规了,感恩老师包容。

金刚老师:@高昌 这个没有违规。等会我给你分析心理原因。

晓轩:你的诊断结果是:

过于执着,思虑多伤脾中焦,进而导致心肾不交气血不畅,神经衰弱趋向。根源还在于贪执,具体要请老师帮你详细分析。

高昌:@晓轩 感恩学长!

金刚老师:@高昌 你的念佛机是怎么放的?放什么内容?

高昌:南无阿弥陀佛!一直。。。

金刚老师:@高昌 每天放多长时间?夜里也一直放?

高昌:是的。

金刚老师:@高昌 是谁建议你放的?

高昌:看人家在放就放了。佛堂供的我舅家、丈人家祖先牌位。

金刚老师:你佛堂有佛教书籍么?

高昌:《地藏经》,持诵。《道德经》别人结缘的,在供奉,没有诵持。

香雨:初学佛的时候,我记得净空,寂静等法师,都说家里放佛号机好,净化磁场。

金刚老师:@高昌 家里有净空、印光之类的书么?

高昌:好像有,现已从内心已远离。

金刚老师:有就好。

@高昌 你的症状已经很明显:
是中了净空野鬼教的新冠病毒了。
建兴:老师,这个真因找的好!

金刚老师:你现在需要从内心深处彻底肃清净空遗毒、从形式上远离野鬼教。

在家里播念佛机,就意味着:

你愿意让一切鬼来你家。

高昌:【合什】

金刚老师:而且在你家的念佛堂里,还要把你舅家、丈人家的鬼请到你家里来,这样就更加混杂!家里是活人生活的地方,不是超度死人的地方!你把你舅家、丈人家的这些外鬼请到家里来,你得到你的祖宗允许了么?

@高昌 所以你要知道:这些鬼是你自招的!
高昌:【合什】


二、【莫长鬼的志气】



香雨:那请老师今天好好给我们解解毒,到底家里应不应设佛堂,怎么设,佛号佛经都不能播放吗?




金刚老师:@香雨 家里可以设佛堂。但播佛号一定要给“自己”播、给“活人”播,坚决不给鬼播!人身难得,不是鬼身难得!你有了这么难得的人身都还不努力,又怎么能把希望寄托给鬼身上!



肖芹:「金刚老师:人身难得,不是鬼身难得!你有了这么难得的人身都还不努力,又怎么能把希望寄托给鬼身上!」

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老师,这个“希望”指的是什么呢,普度众生的希望吗?



金刚老师:@肖芹 这里的“指望”是指“望鬼成才”、“望鬼成贤、成圣、成佛”!



随风:“人身”当自强,不可随意长鬼神志气!【拳头】【拳头】





三、【“持戒”也是障碍】



金刚老师:@高昌 为什么会老是梦见和尚破戒?



这是因为你过去学佛到处瞎听,邪师的东西听得太多了。尤其是诸如净空一类专门批评大陆出家人的东西听得太多了!



高昌:@金刚 是的,老师说太准了!



金刚老师:你对“持戒”看得很重,所以内心里就对“破戒”产生很大的嗔恨心!





高昌:很伤心,我觉得是布施时心不清静,对弘法寄的希望太大。



金刚老师:@高昌 你因为执着于普度众生的大业,所以就觉得那些破戒的和尚严重影响了你的大业。




高昌:@金刚 就是这么想的,您说得太准了!!!



金刚老师:日有所忿,夜有所梦。又加上主动招神惹鬼。就造成了你的现状!



高昌:最近听了老师的课,不断在舍这种心,所以抽肠挖肚。





四、【五条解决方法】



金刚老师:@高昌 解决的方法,这样几条:



一、马上、老老实实地念《圆觉经》。

二、把“普度众生”当作第一大戒。

三、把“放下分别心”当作学佛的核心。

四、清净佛堂,把超度的那些鬼全部请出去!

五、把念佛机、家中的净空、印光的书籍全部拿来烧掉!



高昌:谨遵师命!



龚路:怎么请呢?老师。



金刚老师:@龚路 最好是去寺院给祂们挂个牌位。然后把家里的烧掉。



龚路:哦,谢谢老师。



建兴:五条路径,清晰明了,太好了。



高昌:好,把牌位送到寺庙。感恩老师!【合什】【合什】【合什】



金刚老师:@高昌 最重要的是第五条!



伟宏:净空的书真的是可以烧?以前国家管控的时候,我就说把单位他们的书都烧掉,单位老太太不让,还说我造业。我就觉得那就是不对的东西,再说书是用来用的,没用了还留着干什么!现在证实可以!还有那些一堆一堆乱助印的,我都觉得太糊涂!




金刚老师:@伟宏已经确定是邪书,就不要拿去害别人了。






伟宏:对!【赞】【赞】【赞】



维彬:毒品伤害身体,邪书伤害灵魂!!!



俊彬:自己去送鬼很难的。自家直接血亲比较好送,别家的就难了。



金刚老师:@俊彬 【敲打】有了《圆觉经》,这有什么难!



如果是我做,寺院也不去了,告知祂们:我无能力来超度你们了,然后直接就烧掉。

为什么要烧印光大师的书?
引用: 无受想行识 发表于 2020-4-19 10:40
为什么要烧印光大师的书?

印光邪师大力宣传外邪说,毁谤净土之外的一切宗派。
若无大心,虽复终身持戒,不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将,虽复持兵终身,智勇不足,卒无功名;若如英雄奋发,祸乱立定,一日之勋,功盖天下。是二种戒,名居家优婆塞法。居家持戒,凡有四种:有下、中、上,有上上。下人持戒,为今世乐故;或为怖畏,称誉名闻故;或为家法,曲随他意故;或避苦役,求离厄难故。如是种种,是下人持戒。中人持戒,为人中富贵,欢娱适意;或期后世福乐,克己自勉,为苦日少,所得甚多,如是思惟坚固持戒。譬如商人,远出深入,得利必多;持戒之福,令人受后世福乐,亦复如是。上人持戒,为涅槃故;知诸法一切无常故,欲求离苦,常乐无为故。
  复次,持戒之人,其心不悔,心不悔故得喜乐,得喜乐故得一心,得一心故得实智,得实智故得厌心,得厌心故得离欲,得离欲故得解脱,得解脱故得涅槃。如是持戒,为诸善法根本。
  复次,持戒为八正道初门,入道初门,必至涅槃。
释赞尸罗波罗蜜义
  问曰:如八正道,正语、正业在中,正见、正行在初,今何以言戒为八正道初门?
  答曰:以数言之,大者为始,正见最大,是故在初。
  复次,行道故,以见为先;诸法次第,故戒在前。譬如作屋,栋梁虽大,以地为先。上上人持戒,怜愍众生,为佛道故;以知诸法,求实相故,不畏恶道,不求乐故。如是种种,是上上人持戒。是四,总名优婆塞戒。
  出家戒亦有四种:一者、沙弥、沙弥尼戒,二者、式叉摩那戒,三者、比丘尼戒,四者、比丘僧戒。
  问曰:若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何用出家戒?
  答曰:虽俱得度,然有难易。居家生业种种事务,若欲专心道法,家业则废;若欲专修家业,道事则废;不取不舍,乃应行法,是名为难。若出家离俗,绝诸忿乱,一向专心,行道为易。
  复次,居家愦闹,多事多务,结使之根,众恶之府,是为甚难。若出家者,譬如有人,出在空野无人之处而一其心,无思无虑,内想既除,外事亦去。如偈说:

  “闲坐林树间,寂然灭众恶;恬澹得一心,斯乐非天乐。
  人求富贵利,名衣好床褥;斯乐非安隐,求利无厌足。
  纳衣行乞食,动止心常一;自以智慧眼,观知诸法实。
  种种法门中,皆以等观入;解慧心寂然,三界无能及!”

  以是故,知出家修戒,行道为易。
  复次,出家修戒,得无量善律仪,一切具足满。以是故,白衣等应出家受戒。
  复次,佛法中,出家法第一难修。如阎浮呿提梵志问舍利弗:“于佛法中,何者最难?”舍利弗答曰:“出家为难!”又问:“出家何等难?”答曰:“出家乐法为难。”“既得乐法,复何者为难?”“修诸善法难。”以是故,应出家。
  复次,若人出家时,魔王惊疑言:“此人诸结使欲薄,必得涅槃,堕僧宝数中。”
  复次,佛法中出家人,虽破形堕罪,罪毕得解脱。如郁钵罗华比丘尼本生经中说:佛在世时,此比丘尼得六神通阿罗汉,入贵人舍,常赞出家法,语诸贵人妇女言:“姊妹可出家!”诸贵妇女言:“我等少壮,容色盛美,持戒为难,或当破戒!”比丘尼言:“但出家,破戒便破。”问言:“破戒当堕地狱,云何可破?”答言:“堕地狱便堕!”诸贵妇女皆笑之言:“地狱受罪,云何可堕?”比丘尼言:“我自忆念本宿命时作戏女,著种种衣服而说旧语,或时著比丘尼衣以为戏笑。以是因缘故,迦叶佛时作比丘尼,自恃贵姓端正,心生憍慢而破禁戒;破戒罪故,堕地狱受种种罪。受罪毕竟,值释迦牟尼佛出家,得六神通阿罗汉道。以是故,知出家受戒,虽复破戒,以戒因缘故得阿罗汉道;若但作恶,无戒因缘,不得道也。我乃昔时世世堕地狱,地狱出为恶人,恶人死还入地狱,都无所得。”今以此证知出家受戒,虽复破戒,以是因缘可得道果。
  复次,如佛在祇洹,有一醉婆罗门来到佛所,求作比丘。佛敕阿难与剃头,著法衣。醉酒既醒,惊怪己身忽为比丘,即便走去。诸比丘问佛:“何以听此醉婆罗门作比丘?”佛言:“此婆罗门,无量劫中初无出家心,今因醉故暂发微心,以是因缘故当出家得道。”如是种种因缘,出家之利,功德无量。以是故,白衣虽有五戒,不如出家。是出家律仪有四种:沙弥、沙弥尼,式叉摩那,比丘尼,比丘。云何沙弥、沙弥尼出家受戒法?白衣来欲求出家,应求二师:一和尚,一阿阇黎。和尚如父,阿阇黎如母;以弃本生父母,当求出家父母。著袈裟衣,剃除须发,应两手捉和尚两足。何以捉足?天竺法以捉足为第一恭敬供养。阿阇黎应教十戒,如受戒法。沙弥尼亦如是,唯以比丘尼为和尚。式叉摩那受六法二岁。
  问曰:沙弥十戒,便受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具足戒?
  答曰:佛在世时,有一长者妇,不觉怀妊,出家受具足戒。其后身大转现,诸长者讥嫌比丘;因此制有二年学戒,受六法,然后受具足戒。
  问曰:若为讥嫌,式叉摩那岂不致讥?
  答曰:式叉摩那未受具足,譬如小儿,亦如给使;虽有罪秽,人不讥嫌。是式叉摩那有二种:一者、十八岁童女受六法,二者、夫家十岁得受六法。若受具足戒,应二部僧中用五衣钵盂;比丘尼为和尚及教师,比丘为戒师,余如受戒法。略说则五百戒,广说则八万戒。第三羯磨讫,即得无量律仪,成就比丘尼。比丘则有三衣钵盂,三师十僧,如受戒法。略说二百五十,广说则八万。第三羯磨讫,即得无量律仪法。是总名为戒,是为尸罗。
  • 6楼 rgdfs
  • 2020-5-23 21:11
引用: 心如金刚 发表于 2020-4-19 11:17
印光邪师大力宣传外邪说,毁谤净土之外的一切宗派。

欢迎来这里一条一条有依据的有理说理。
净土法门本身就是至妙之净心之法  http://www.bskk.com/thread-3103803-1-1.html
我看是望鬼成才的成分非常少,望菩提的成分一点,望功德的成分多,望与鬼和佛菩萨做交易的成分最大。
其实鬼王所带领的鬼有管摄,不怎么犯规。
就如人间有些散兵游勇流寇之类的多,大多都是这种。
天网恢恢的大吼,人养则一同天理置之不理。
就是这样的。
:) :( :D :@ :o :P :$ ;P
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