佛经中关于居士应该远离婬女(妓女)的开示

佛经中关于居士应该远离婬女(妓女)的开示(转贴)

1、《优婆塞戒经受戒品第十四》:

「復应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。屠儿、婬女、酒肆 、国王、旃陀罗舍。如是五处汝能离不。若言能者。復应语言。善男子。受优婆塞戒。復有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。」

2、《善生经》:

「掷博群饮酒,共伺他婬女,玩习卑鄙行,如月向于晦。行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。」

3、《大智度论》:

「邪婬者。若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪婬。若有虽不守护以法为守。云何法守。一切出家女人在家。受一日戒。是名法守。若以力若以财若诳诱若自有妻受戒有娠乳儿非道。如是犯者名为邪婬。如是种种乃至以华鬘与婬女为要。如是犯者名为邪婬。」

4、《法华经》:

「诸婬女等,尽勿亲近。」

5、《发起菩萨殊胜志乐经》:

「是名众务过。是人多爱染。往来婬女家。如鸟入樊笼。」「不依契经,不依戒律,犹如倡妓(约指歌舞女子),戏弄之法。」

6、《大般涅槃经》:

「若遇婬女,慎莫亲爱,若亲爱者,丧身殒命及以财宝。」「出入游行不淨之处。所谓沽酒婬女博弈。如是之人我今不听在比丘中。」「云何婬女。譬如愚人与婬女通。而彼婬女巧作种种谄媚现亲。悉夺是人所有钱财。钱财既尽便復驱逐。爱之婬女亦復如是。愚人无智与之交通。而是爱女夺其所有一切善法。善法既尽驱逐令堕三恶道中。唯除菩萨。是名婬女。」



8、《瑜伽二十二卷四页》:

云何名为所行圆满?谓诸苾刍,略有五种非所行处。何等为五?一、唱令家,二、婬女家,三、酤酒家,四、国王家,五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处,能善远离。于馀无罪所有行处,知时而行。如是名为所行圆满。
南无观世音菩萨南无地藏菩萨
善哉
为何国王之处不应去呢?
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
  • 8楼 xyw
  • 2020-4-26 14:29
引用: 无尽意! 发表于 2020-4-10 08:59
为何国王之处不应去呢?

我也想问,是远离权利?
  • 9楼 Mumu
  • 2020-5-8 21:45
南无弥勒菩萨摩诃萨

南无文殊菩萨南无普贤菩萨
引用: 无尽意! 发表于 2020-4-10 08:59
为何国王之处不应去呢?

权贵,是不会舍弃权利和富贵的。
他们一定会利用你,为他服务,,主要是帮他消灾解难,或者出谋划策。
你不答应,就会弄死你。
你们觉得权贵傻么?他们那么好亲近么?

你一个学佛教的,跟这些人混一起,普通信众心中又会怎么想呢?
他们认为你们佛教弟子都是趋炎附势的,从而对佛教失去信心。
这对佛教的损伤极大。

所以真正有智慧的人,都是远离权贵的。比如六祖慧能大师,又比如虚云老和尚。
你懂的。

不要把权贵当傻瓜,,看看王林大师的下场你们就懂了。
一个修道人,,一定要远离权贵。


引用: xyw 发表于 2020-4-26 14:29
我也想问,是远离权利?

权贵,是不会舍弃权利和富贵的。
他们一定会利用你,为他服务,,主要是帮他消灾解难,或者出谋划策。
你不答应,就会弄死你。
你们觉得权贵傻么?他们那么好亲近么?

你一个学佛教的,跟这些人混一起,普通信众心中又会怎么想呢?
他们认为你们佛教弟子都是趋炎附势的,从而对佛教失去信心。
这对佛教的损伤极大。

所以真正有智慧的人,都是远离权贵的。比如六祖慧能大师,又比如虚云老和尚。
你懂的。

不要把权贵当傻瓜,,看看王林大师的下场你们就懂了。
一个修道人,,一定要远离权贵。
有百害而无一利、

引用: 静静的修行 发表于 2020-5-25 11:21
权贵,是不会舍弃权利和富贵的。
他们一定会利用你,为他服务,,主要是帮他消灾解难,或者出谋划策。
...

而且很多权贵都是魔界众生,或者鬼王,阿修罗转世,福报很大。
他们给你们这些佛教弟子赏赐一点东西,,说难听点,,丢给你几根骨头,你们就趋炎附势上去了?

看看北京,,号称圈养了30万仁波切,,说好听点是供养,,其实就是有钱人养的仆人奴隶,,为他们消灾解难寻开心的。

单反有点尊严的人,,绝不会随便亲近权贵。
更何况真正的修行人呢?
当然,披着袈裟的魔除外,,他们专门亲近权贵。
很多权贵都是魔界众生,或者龙,鬼王,阿修罗转世,福报很大。
他们给你们这些亲近攀附的佛教弟子赏赐一点东西,,说难听点,,丢给你几根骨头,你们就趋炎附势上去了?

看看北京,,号称圈养了30万仁波切,,说好听点是供养,,其实就是有钱人养的仆人奴隶,,为他们消灾解难寻开心的。

但凡有点尊严的人,,绝不会随便亲近权贵。更何况真正的修行人呢?
当然,披着袈裟的魔除外,,他们专门亲近权贵。

所以在戒律里,,佛陀是不允许出家人亲近权贵的,,佛是太了解这种危害了。
不仅对修行人是损伤极大,对佛教是也毁灭性的,
引用: 静静的修行 发表于 2020-5-25 11:21
权贵,是不会舍弃权利和富贵的。
他们一定会利用你,为他服务,,主要是帮他消灾解难,或者出谋划策。
...

不全面吧。我自己理解:国王之处,是权利与金钱。美色与饮食。
这些地方,是容易引起人的贪欲。
老往这些地方去,要去干什么呢?
引用: 静静的修行 发表于 2020-5-25 11:21
权贵,是不会舍弃权利和富贵的。
他们一定会利用你,为他服务,,主要是帮他消灾解难,或者出谋划策。
...

而且那时修道者,多住尸陀林,人烟少的地方静修。就是少受干扰。
除了托钵乞食之外。
圣者会去应供。
引用: 无尽意! 发表于 2020-5-25 13:11
不全面吧。我自己理解:国王之处,是权利与金钱。美色与饮食。
这些地方,是容易引起人的贪欲。
老往这 ...

对,,这也是一种坏处,,,让人会怀疑修行者,,进而轻视诽谤僧和佛法。总之危害很多。
所以尽量不要亲近国王大臣权贵。
引用: 无尽意! 发表于 2020-5-25 13:11
不全面吧。我自己理解:国王之处,是权利与金钱。美色与饮食。
这些地方,是容易引起人的贪欲。
老往这 ...

另外,,世间没有无缘无故的爱。
天上不会掉馅饼下来。

想从这些人手上得些供养,得些好处,,要付出什么代价,,拍一下脑袋也知道。
五者不得压油?这有什么讲究吗?
引用: 金鱼u 发表于 2020-5-26 08:25
五者不得压油?这有什么讲究吗?

彼之二人。一处居止。经十二年。同在室内。各不相触。过十二年。后有一时。毕钵罗耶父母命终。家业既广。即便经营。毕钵罗耶。身自捡挍家外田作。其跋陀罗。修缉家内所有一切资生之业。

尔时毕钵罗耶。曾于一时。语跋陀罗。作如是言。贤善仁者。汝处分教压乌麻油。今欲将与诸牛等饮。其跋陀罗。即报夫主。如圣子教。我不敢违。闻是教已。唤诸使女。而告之言。汝等速疾压乌麻油。圣子欲将饮于诸牛。

尔时使女。闻跋陀罗如是言已。即将乌麻。置日中晒。而见诸虫。百千蠕动。见已各各共相谓言。我等当得无量诸罪。或复有言。我等今者知有何罪。此之罪过。属跋陀罗。其使我等作如是事。跋陀罗闻诸使女等作是言已。即语之言若有如是众罪过者汝等当更莫压于油。尔时跋陀罗。遣人摒挡彼乌麻已。入于室内。闭门思惟。心中不乐。低头默然。寂静而坐。其毕钵罗。捡挍田地。观看回还。见诸众生。受彼种种无量苦恼。复睹诸牛受于困厄。作使驱逐暂不得停。见已忧恼。低头默然。作是思惟。呜呼一切诸众生辈。受是苦恼。还至其家。心大忧愁。颜色不乐。低头念坐。
《佛本行集经》

跋陀罗:即大迦叶尊者。

乌麻→晒(过程中许多虫晒死)→压油→乌麻油。
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