欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障

欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障(转贴)

   汝兄立田,天姿甚好,惜其未学。然已大半辈子过了,无可成就,只好一心念佛,求生西方。彼妄想甚大,欲一年两年修行,即得五眼六通,又欲知父母之究竟苦乐。此种话,虽是一片慕道报恩之心,若不为说破,后来或致着魔,可怕之极。

彼既欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障,求佛加被,令其善根增长,一心念佛,求生西方。又当自己多方奉劝,冥(指求佛加)显(指自劝)两种,诚心诚语,庶可父母遂生信念佛矣。

肯念佛求生西方,则临命终时,仗佛慈力,往生西方,便已超凡入圣,了生脱死矣。不如此为父母谋,而欲知其苦乐以度,则何如未去世以前便度之乎?

老实人,只好做在家居士,随分随力修持,若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖,勖,亦勉也。以敦伦尽分等,及信愿念佛等,自勖勖人,其功德利益,无量无边。切不可妄想得道得神通。

但一心念佛,復以此劝人,则虽不得道,尚可胜于得道。以往生所得之利益,比得道更大。况盲修瞎炼,多分会着魔发狂乎?祈认真为彼详说。否则,或有危险也。

復杨树枝居士书(三)
莫要忽略造像。
造像亦是念佛,身业的念佛,且有助于其他人念佛。
造像功德对合家未来命运轨迹都有助益。

    “弥勒!如是之人于生死中虽复流转,终不生在贫穷之家,亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家,又亦不生迷戾车等,商估、贩赁、屠脍等家,乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家;除因愿力,并不生彼。是人常生转轮圣王,有大势力种姓之家,或生净行婆罗门,富贵自在、无过失家。所生之处,常遇诸佛,承事供养。或得为王,能持正法,以法教化,不行非道。或作转轮圣王,七宝成就,千子具足,腾空而行,化四天下,尽其寿命,自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王,人、天快乐靡不皆受,如是福报相续不绝。所生之处,常作丈夫,不受女身,亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身,无诸丑恶,目不盲眇,耳不聋聩,鼻不曲戾,口不喎斜,唇不下垂,亦不皱涩,齿不疏缺,不黑不黄,舌不短急,项无瘤瘿,形不伛偻,色不斑驳,臂不短促,足不伣跛,不甚瘦,不甚肥,亦不太长,亦不太短,如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正,面貌圆满,发绀青色,软泽光净,唇如丹果,目若青莲,舌相广长,齿白齐密,发言巧妙,能令闻者无不喜悦。臂肘佣长,掌平坦厚,腰髀充实,胸臆广大,手足柔软,如兜罗绵,诸相具足无所缺减,如那罗延天有大筋力。
“弥勒!譬如有人堕圊厕中,从彼得出,刮除粪秽,净水洗沐,以香涂身,着新洁衣。如是此人,比在厕中犹未得出,净秽香臭相去几何?此事悬隔,无有等倍。弥勒!若有人于生死中,能发信心造佛形像,比未造时相去悬隔,亦复如是。当知此人在在所生净除业障,种种伎术无师自解。虽生人趣,得天六根;若生天中,超越众天。所生之处无诸疾苦,无疥癞,无痈疽,不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病,癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病,四百四种,皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害,常得无畏,不犯诸罪。
《大乘造像功德经》
《大乘造像功德经》塑造佛像之殊胜功德略说
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此身不向今生度,更待何生度此身——当代人认捐寺院佛像感应汇集
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造佛像有多厉害?古今感应汇集,造像所造其实是佛菩萨化身
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认捐供养寺院佛像,不止于造像的功德,还包括各种供养功德
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认捐供养虚空藏菩萨的神奇之处,虚空藏菩萨经里有大奥义
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造佛像对往生净土的重要性
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南无普贤菩萨
南无普贤菩萨
引用: 暮紫如烟 发表于 2020-3-13 19:09
莫要忽略造像。
造像亦是念佛,身业的念佛,且有助于其他人念佛。
造像功德对合家未来命运轨迹都有助益。 ...

在纸上画佛像是否算造佛像?是否有相应的佛经记载?
引用: 上半夜喵子a 发表于 2020-4-16 08:47
在纸上画佛像是否算造佛像?是否有相应的佛经记载?

彩画作佛像,百福庄严相,自作若使人,皆已成佛道。
《妙法莲华经》


有的。
一些寺院有的造像就是以墙壁上佛画的方式。
南无普贤菩萨
南无地藏菩萨摩诃萨

南无文殊菩萨南无普贤菩萨
  • 10楼 宋1
  • 2020-6-25 11:06
南无弥勒菩萨摩诃萨

南无韦陀菩萨
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无地藏菩萨
南无观世音菩萨
南无文殊菩萨
南无普贤菩萨
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