若大乘是伪造 佛和罗汉宿命通为什么不在阿含中预言警惕?

无论大乘小乘都承认佛和阿罗汉都有宿命通能知过去未来万劫事,佛入灭后世大乘兴盛难道佛看不到?如果大乘真是伪造那佛为什么不在小乘阿含经中预言未来有伪造大乘出世?

你们攻击大乘佛法的南传中的偏激分子,悲智魔徒,印顺魔徒拿出阿含中佛预言大乘是伪造的原文来!难道佛不如你佛没有预言你们就私自诋毁大乘佛法?



《杂阿含经》:如此十力,唯如来成就。说明阿罗汉与佛相比差太远

说明:
          与世间凡夫相比,阿罗汉当然很牛!   但是与佛相比,阿罗汉就差太远了!
      诽谤大乘诋毁大乘的那些人,企图把阿罗汉拔高到跟佛等同的位置,可惜这不过是痴心妄想而已!

       即便是小乘的经典阿含经中也都是认为佛陀智慧远高于阿罗汉。

《杂阿含经》

何等为如来十力?谓如来处非处如实知,是名如来初力。若成就此力者,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,转于梵轮,于大众中能师子吼而吼。

‘复次,如来于过去、未来、现在业法,受因事报如实知,是名第二如来力。如来、应、等正觉成就此力,得先佛最胜处,能转梵轮,于大众中作师子吼而吼。

‘复次,如来、应、等正觉禅解脱,三昧正受,染恶清净,处净如实知,是名如来第三力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来知众生种种诸根差别如实知,是名如来第四力。若成就此力,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来悉知众生种种意解如实知,是名第五如来力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来悉知世间众生种种诸界如实知,是名第六如来力。若于此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来于一切至处道如实知,是名第七如来力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来于过去宿命种种事忆念:“从一生至百千生,从一劫至百千劫。我尔时于彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦乐觉、如是长寿、如是久住、如是寿分齐。我于彼处死、此处生,彼处生、此处死,如是行、如是因、如是方。”宿命所更悉如实知,是名第八如来力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来以天眼净过于人眼,见众生死时、生时,妙色、恶色、下色、上色,向于恶趣、向于善趣、随业法受悉如实知:“此众生身恶业成就,口、意恶业成就,谤毁贤圣,受邪见业;以是因缘,身坏命终,堕恶趣,生地狱中。此众生身善行,口、意善行,不谤贤圣,正见业法受;彼因彼缘,身坏命终,生善趣天上。”悉如实知,是名第九如来力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘复次,如来诸漏已尽,无漏心解脱、慧解脱,现法自知身作证:“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”是名第十如来力。若此力成就,如来、应、等正觉得先佛最胜处智,能转梵轮,于大众中师子吼而吼。

‘如此十力,唯如来成就,是名如来与声闻种种差别。’




《增一阿含经》:
‘王复问曰:“以何因缘如来应起偷婆?”天报王曰:“如来十力具足,此十力者非声闻、辟支佛所能及逮,转轮圣王所不能及,世间群萌所不能及也。如来四无所畏在大众中,能师子吼转于梵轮。如来不度者度,不脱者脱,不般涅槃者令般涅槃,无救护者与作覆荫,盲者作眼目,与诸疾病作大医王,天及世人、魔、若魔天,靡不宗奉,可敬可贵,回于恶趣令至善处。是谓,大王!由此因缘,如来应起偷婆。

——————————————
如来十力具足,此十力者非声闻、辟支佛所能及逮,转轮圣王所不能及,世间群萌所不能及也。



——————
总结:  佛教经典中,哪怕是小乘经典,从来都是说的“如来十力”,没有谁说“阿罗汉十力”。


     与佛陀相比,阿罗汉的智慧就是差太远了。   即便是阿罗汉现前,那也是服服气气的。


       只有那些存心诋毁诽谤大乘的人,才会来诤论。
依南传巴利三藏怎么能够成佛呢? 只知佛有6不共智,却不知如何修!
说明:
      南传巴利三藏经典中有明明白白的经文说佛陀有六种不共声闻的智慧,而且还对这六种智慧的内容有比较详细的解释,然而找遍南传巴利三藏经,却没有对这六种智慧如何修习进行阐释,没有说通过什么修行方法能够成就这六种智慧!

      这就麻烦了!

          你光是知道如来有这六种智慧,有什么用呢?  智慧又不是无缘无故就能够成就的,总得通过一定的修行方法才能实现,是不是?

      那么,这个修行方法是什么呢?   南传巴利三藏经典里【可是没有的!!!】


  所以,这就可以证明————南传巴利三藏并不是完整的佛经————因为缺失了成佛之具体完整的修行方法!

      如果有人企图拿南传巴利三藏来说事,诋毁否定大乘佛经,那我只需要问他:

         ———— 你这南传巴利三藏既然承认佛有六智不共声闻,那么这六智怎么修出来的?
             如果你没有一系列方法,怎么能够修出六智呢?

              如果你都没有这六种不共智,你还敢说你是成佛了吗?  那你不是自相矛盾的大妄语吗?


附录:  
南传巴利藏小部经典中 关于 佛有六种不共声闻的智慧的说明。   这是 庄春江 译本。

    小部经典十八
    无  碍  解  道  一         
   大品第一 智论                                          一八五
  --------------------------------------------------------------------------
      小部经典十八                                           一八六
                如来云是普眼者
  七  普眼者依何义而为普眼?
      佛智有十四,苦智是佛智,苦集智是佛智,苦灭智是佛智,顺苦灭道智是佛智,
  义无碍解智是佛智,法无碍解智是佛智,词无碍解智是佛智,辩无碍解智是佛智,
  根上下智是佛智,有情意乐意趣智是佛智,对偶示导智是佛智,作大悲智是佛智,
  一切智智是佛智,无障智是佛智如是为十四佛智,如是之十四佛智中,八智是共

  声闻,六智是不共声闻

  ————————
   依南传巴利三藏经典,佛陀具有六种不共声闻的智慧:

1、根上下智
2、有情意乐意趣智
3、对偶示导智
4、作大悲智
5、一切智智
6、无障智


——————————
结论:
      因为南传巴利三藏经典中没有讲述如何成就上述六种智慧的内容,所以依照南传巴利三藏修行是不能成佛的,只能成阿罗汉。
     所以,在南传巴利三藏经典之外,【必须得另外有关于如何修行成佛的大乘佛经】

诸沙门、婆罗门所有智慧,无有与世尊菩提等者,况复过上?


《杂阿含经》:
(四九八)

如是我闻:

一时,佛住那罗揵陀卖衣者庵罗园。

尔时,舍利弗诣世尊所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:‘世尊!我深信世尊,过去、当来、今现在,诸沙门、婆罗门所有智慧,无有与世尊菩提等者,况复过上?’

佛告舍利弗:‘善哉!善哉!舍利弗,善哉所说,第一之说,能于众中作师子吼,自言深信世尊,言过去、当来、今现在,沙门、婆罗门所有智慧,无有与佛菩提等者,况复过上?’


——————————————————
佛菩提最上。  佛菩提即是 阿褥多罗三藐三菩提。

所以,唯有诸佛能证阿褥多罗三藐三菩提。   

有“悟十二因缘”网友说什么 阿罗汉 也能证阿褥多罗三藐三菩提,这就是明显违背阿含经典的瞎说八道了!
阿含中处处说明有大乘、有菩萨,那些邪魔恶徒故意造谣欺骗没有看过阿含经的大众,以达到挑拨大小乘南北传佛教互相攻击消灭的灭佛教的邪恶目的!

警惕印顺是诋毁大乘佛法大力宣扬“大乘非佛说”的大邪师!

印顺法师毁谤《大般涅槃经》为梵我外道思想之辨正

印顺大乘思想的底蕴与错谬谈现今大乘学子应有的觉醒

破斥印顺的 假中观思想

印顺法师与“大乘非佛说事件”

台湾的印顺根本就是邪师一个,公然诽谤大乘佛经非佛说

揭破印顺法师邪见帖子汇编

印顺法师诽谤文殊和普贤菩萨是子虚乌有的理想化人物

体妙法师:印顺法师破灭大乘的行为正是佛教“狮子身中虫”

印顺邪师及其“原始佛教”邪说偶摘

否定净土法门印顺法师是邪师

太虚大师批判印顺法师“人间佛教邪论”,批判印顺法师的“大乘非佛说”

印顺法师毁谤《大般涅槃经》为梵我外道思想之辨正(护法孤子)

太虚大师对印顺法师《印度之佛教》的严厉批判

印顺法师的悲哀

佛陀的预警----印顺及其徒众灭法的铁证

印顺竟诽谤说:天堂地狱六道轮回非实有,而是从印度神教学来改编的!令人发指!

印顺邪见与悲智邪见受到了日本学者的思想的影响

印顺法师的邪见

印顺以恶劣不实的考据方法主张「大乘非佛说」



月悟法师 : 为什么要把台湾的释印顺 判为邪师


揭破印顺法师邪见帖子汇编


太虚大师对印顺邪师的评议


《可鑫居士反思台湾印顺法师观点系列六篇(20190515)》


印顺法师倡导“大乘非佛说”? 他的学生如是说(转)


印顺大乘思想的底蕴与错谬谈现今大乘学子应有的觉醒


太虚大师对印顺法师《印度之佛教》错谬处的指正


印顺法师“大乘非佛说”的反思(转)
悲智不是南传也不是小乘 他是地地道道的真魔住世!假装小乘攻击大乘 挑拨大小乘南北传互攻互斗 联合一切坏佛破佛力量如喇嘛密教等消灭佛教
悲智借口诽谤大乘佛法后有非佛说 却高高赞扬7世纪印度教性力派巫术淫术鬼神教演变的密宗是佛说 鬼魔逻辑!无耻颠倒 一心以坏佛为根本目的!
佛教自古只有大小乘佛法从来没有显密之说!密教乃印度教演变邪教

悲智假装套用小乘有“为法无常观” 却故意去掉“有为”二字 混淆有为无为 把一切都说成无常!把无为涅槃也说成无常 把大乘佛性也说成无常 否定一切法本性真如 断灭一切

混淆有为无为法是悲智故意歪曲小乘攻击大乘的根本荒谬所在!小乘三法印“诸行无常 诸法无我 涅槃寂静” 诸行无常诸法无我指的是因缘所生的一切有为法—色、心法(物质心理活动)都是无常 无真实自体“我” 但是无为的涅槃寂静不是无常 涅槃是永恒的 如果涅槃不永恒 那阿罗汉辟支佛就无法永入涅槃 那就不能称为永远解脱了!这就是三法印有为无为无常和永恒的差别 所以佛才立有为无为之说 悲智故意混淆一谈都说成无常 就是断灭见 连小乘涅槃解脱都否定 诽谤涅槃无常呆不住 不能永远解脱

而大乘佛法所讲的则直说因缘生起万法的自性佛性 也就是小乘涅槃的本体 自性缘生一切无常有为法 但自性不是法 就像电视机永恒不动才能演变出生灭变动的画面 佛性和缘化一切万法-物质精神的关系正是如此!

悲智灭佛魔孙故意混淆佛性与佛性缘起的万法 把自性也说成是缘起的无常有为法 把不动的电视机也说出是变动生灭的画面 以此似是而非的混乱逻辑诽谤佛性真如不存在 攻击大乘佛法 宣扬他一切断灭无因论的邪说!


邪恶悲智语录之十五:密宗以显宗的理论为基础,密依显而生,显密一体
http://www.bskk.com/thread-2812366-1-1.html

邪恶悲智语录之十四——释迦牟尼佛讲《时轮金刚》开示法性秘密
http://www.bskk.com/thread-2812365-1-1.html

谤法下地狱领军人物悲智语录之十二: 密,这里就相当于“佛”字,密乘即佛乘
http://www.bskk.com/thread-2812361-1-1.html

诽谤大乘的下地狱“领军人物”悲智语录之十——密乘即佛乘,位居小、中、大三乘之上
http://www.bskk.com/thread-2812353-1-1.html

诽谤大乘的下地狱“领军人物”悲智语录之九——藏传佛教保有最完整的释迦牟尼佛教法
http://www.bskk.com/thread-2812352-1-1.html

诽法下地狱“领军人物”悲智语录之十一: 藏传佛教包含显宗与密宗两个紧密相关的部分
http://www.bskk.com/thread-2812358-1-1.html

破斥“大乘非佛说”谈谈为什么此世界佛教小乘先流传大乘慢慢流传的真正史实原因!
http://www.bskk.com/thread-3084928-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)



汇集贴:破斥悲智邪见的系列帖子汇集

悲智无知——关于阿难尊者证果的问题驳斥悲智谬论,以阿含经明证成辟支佛与成阿罗汉修法有所不同
悲智公然诋毁《阿含经》
悲智依“阿罗汉等同于佛”邪见建立诽谤
悲智及其追随者是大乘小乘兼攻的灭法魔鬼
悲智恶魔借口诽谤大乘后有非佛说 却高赞7世纪形成的密宗是佛法!
破邪显正,辩破悲智诽谤大乘的谬论,一切人无论开悟与否皆可为
悲智诽谤佛法的根源
破斥悲智1-5:错解经文,污蔑佛陀与诸比丘已受请食而后又去乞食

“悲智”诬谤大乘,悲智毒创“三乘法”。“悲智”浅薄无知,悲智说只有四圣谛才是大乘。
“悲智”断章取义,悲智诬谤《涅槃经》“公然...
“悲智”氏族不分,悲智无知无耻诬谤《楞严经》
“悲智”无知无耻,悲智歪解生死结根。

正信佛子要扛起抵制破斥大乘非佛说的悲智魔师徒的护法重任!
大乘非佛说“最大的破绽是“方等经”没有编入四阿含破斥“大乘非佛说”之邪见(转)破斥“大乘非佛说”谈谈为什么此世界佛教小乘先流传大乘慢慢流传日本“批判佛教”与“大乘非佛说”——依据《阿含经》论“批判佛教”的谬误为了维护中国传统佛教,破斥大乘非佛说之邪见,我们必须破斥“悲智”没有任何一篇经律论可以证实“大乘非佛说”!大航法师:论大乘非佛说之谬误法藏法师:回应大乘非佛说由《增一阿含经·序品》见『大乘非佛说』等说法之谬误(转载)持“大乘非佛说论”者的命门死穴:不敢承认佛陀智慧高于声闻辟支太虚大师批判印顺法师“人间佛教邪论”,批判印顺法师的“大乘非佛说批驳“大乘非佛说”的观点[转帖]破斥悲智否定北传四阿含及宣扬“大乘非佛说”错谬观点有关大乘非佛说历史的正解!破斥历史学家妄语!依据巴利文献说“大乘非佛说”的观点可以休矣(转)大乘非佛说邪见 卷一大乘非佛说邪见 卷二太虚大师反对日本学者、洋大人考证而得的“大乘非佛说”!修正法师驳斥“大乘非佛说没有任何一篇经律论可以证实“大乘非佛说”!法藏法师:用人类考据学看待佛经,做出大乘非佛说的荒谬结论由《增一阿含经·序品》见『大乘非佛说』等说法之谬误(转)弥勒菩萨玄奘窥基法师早就把“大乘非佛说”破斥得透透的了!请坛友们警惕大乘非佛说者,擦亮眼睛,不要被蒙蔽!
正信佛子要扛起抵制破斥大乘非佛说的悲智魔师徒的护法重任!

大乘非佛说“最大的破绽是“方等经”没有编入四阿含

破斥“大乘非佛说”之邪见(转)


破斥“大乘非佛说”谈谈为什么此世界佛教小乘先流传大乘慢慢流传

日本“批判佛教”与“大乘非佛说”——依据《阿含经》论“批判佛教”的谬误

为了维护中国传统佛教,破斥大乘非佛说之邪见,我们必须破斥“悲智”


没有任何一篇经律论可以证实“大乘非佛说”!


大航法师:论大乘非佛说之谬误


法藏法师:回应大乘非佛说


由《增一阿含经·序品》见『大乘非佛说』等说法之谬误(转载)

持“大乘非佛说论”者的命门死穴:不敢承认佛陀智慧高于声闻辟支

太虚大师批判印顺法师“人间佛教邪论”,批判印顺法师的“大乘非佛说


批驳“大乘非佛说”的观点[转帖]


破斥悲智否定北传四阿含及宣扬“大乘非佛说”错谬观点

有关大乘非佛说历史的正解!破斥历史学家妄语!

依据巴利文献说“大乘非佛说”的观点可以休矣(转)

大乘非佛说邪见 卷一
大乘非佛说邪见 卷二


太虚大师反对日本学者、洋大人考证而得的“大乘非佛说”!


修正法师驳斥“大乘非佛说
没有任何一篇经律论可以证实“大乘非佛说”!

法藏法师:用人类考据学看待佛经,做出大乘非佛说的荒谬结论

由《增一阿含经·序品》见『大乘非佛说』等说法之谬误(转)

弥勒菩萨玄奘窥基法师早就把“大乘非佛说”破斥得透透的了!


请坛友们警惕大乘非佛说者,擦亮眼睛,不要被蒙蔽!


引用: 正信正愿 发表于 2020-2-8 20:11
正信佛子要扛起抵制破斥大乘非佛说的悲智魔师徒的护法重任!

大乘非佛说“最大的破绽是“方等经”没有编 ...
引用:   佛陀也曾记说,正法会因诸多伪经的出现而流变为相似像法。

  比如:

  “有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)

  历史发展也正如佛陀所预言。佛陀入灭五百年后渐入像法时期,流变像法“大乘”,乃至更增流变、最为下流的“秘密大乘”即“密乘”喇嘛教,辗转兴起并风行于世,同时兴起历时近千年的伪造“佛经”运动,不仅大肆杜撰数不清的伪宝即相似像法伪经,而且极尽歪曲、贬低佛陀大乘正法《阿含经》为“小乘”之能事。随着伪宝即相似伪经相继而出并横行于世,真宝即佛陀正法《阿含经》,渐渐被伪宝替代而隐没以至及今近两千年间,遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星,也正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”之预言。


欲知更多伪大乘相似像法真相,请参见:

《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书
              http://t.cn/RhkPPwP
              或附上本贴网址二维码:
                
  
《楞严伪经》(2019修订).pdf(3.16 MB, 下载次数: 65483)
《楞严伪经》(2019修订).chm(1.48 MB, 下载次数: 28627)




  “有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)


那么请问“相似像法”出世间没有?





智商,是悲智、不还举2等谤法邪人的致命伤!
http://www.bskk.com/thread-3110951-1-2.html


我们先看看谤法邪人悲智在其所著的谤法破烂书中说过的话——
楞严伪谬2-12.十二缘起非第一义:
于今伪经泛滥之世,魔说炽盛,佛说真大乘了义《阿含经》被肆意贬低为“小乘、不了义”,非法非义的魔说伪经却被标榜为“大乘、了义”。魔王更编造有“四依法”之★“依了义经不依不了义经”(《大宝积经》)之说,于佛说真经李代桃僵。以致攘攘贪痴众生明知《阿含经》必定为佛说却置若罔闻,伪大乘诸经疑伪重重却趋之若鹜,正应了佛陀所说“相似像法出世间已。正法则灭”的预言。芸芸眼盲凡夫哪知:泛滥于世的正是流变像法伪经,束之高阁的《阿含经》恰是大乘正法真经


首先:谤法邪人悲智认为“伪大乘”的经典就是“相似像法”,而“《阿含经》恰是大乘正法真经”,那么问题提来了——

1、谤法邪人悲智认可的《阿含经》中的经文是“相似像法出世间已。正法则灭”,如果谤法邪人悲智认为“伪大乘”的经典就是“相似像法”,那么谤法邪人悲智又说“阿含经》恰是大乘正法真经”,这不是自己狂抽自己的大嘴巴吗?

因为《阿含经》说的很明白“相似像法出世间已。正法则灭”,谤法邪人悲智既然认定“伪大乘”的经典就是“相似像法”,那就说明“正法”已经“”掉了,既然“正法”已经“”掉了,这世界上怎么还会有“正法”的存在?

2、如果谤法邪人悲智所说的“《阿含经》恰是大乘正法真经”,那就说明“正法”依旧存在,“正法”依旧存在就等于“相似像法”没有“出世间”。既然“相似像法”没有“出世间”,那么谤法邪人悲智就是造谣诽谤大乘经典,这个逻辑有问题吗?

3、如果谤法邪人悲智所说的“伪大乘”的经典就是“相似像法”,那么不管是阿含部经典还是南传经典也都不是正法,因为《阿含经》的经文已经明确说明“相似像法出世间已。正法则灭”。

谤法邪人不还举2也是强调只有阿含部经典、南传经典才是正法,同时造谣诽谤大乘经典,依据谤法邪人悲智的左右互博理论,证明谤法邪人悲智、谤法邪人不还举2的智商确实是他们的致命伤!

——————————————————————————

文盲+智障的谤佛谤法之徒 @不还举2 说:
那些拼命试图为伪大乘相似像法经典攀上“方等经”或“方广经”这个靠山的努力是徒劳的!


1
南传·相应部:
迦叶!同此只要,正法之未灭,则像法之世不生。迦叶!像法之世生时,则有正法之灭。
____________________________

依据经典请教文盲+智障的谤佛谤法之徒 @不还举2 :
如果你所诬谤的“相似像法”已生,那么现在还有正法存在吗?

2
《杂阿含经》:
迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。
____________________________

依据经典请教文盲+智障的谤佛谤法之徒 @不还举2 :
如果你所诬谤的“相似像法”已生,那么现在还有正法存在吗?






引用
引用: 不还举2 发表于 2020-1-23 20:51
法友请看,您的同门道友已经替您把矛盾之处“圆融无碍”了!



1、对照


http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3114896&pid=13013855

@不还举2 断章取义文:
★“为欲建立护持正法。我听弟子受畜奴婢金银车乘田宅谷米卖易所须。”(《涅槃经》)

涅盘经》原文:
  善男子,若有人言:‘如来怜愍一切众生,善知时宜,以知时故,说轻为重,说重为轻。’如来观知所有弟子,有诸檀越供给所须令无所乏,如是之人,佛则不听受畜奴婢、金银财宝、贩卖市易、不净物等。
  若诸弟子无有檀越供给所须,时世饥馑,饮食难得,为欲建立护持正法,我听弟子受畜奴婢、金银车乘、田宅谷米、贸易所须;虽听受畜如是等物,要当净施,笃信檀越,如是四法所应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗,不违是四,亦应依止。若有说言:‘有时非时,有能护法,不能护法,如来悉听一切比丘受畜如是不净物者。’如是之言不应依止。若有戒律、阿毗昙、修多罗中有同是说,如是三分,亦不应依。



评:

依据谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2  断章取义的内容与经文对比,

不难发现读者根据所见到的文字所得到的结果完全不一样,这就是谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 的邪恶之处。




2、比喻

故事——
@不还举2 的爸爸喜欢钓鱼,某天突然钓上来一只圆乎乎的东西,这个圆乎乎的东西 @不还举2 的爸爸也不知道是什么, @不还举2 的爸爸就拎着这个圆乎乎的东西到处去询问,最终有人认得这个圆乎乎的东西,告诉  @不还举2 的爸爸是王八。

断章——
@不还举2 的爸爸是王八。

评:
如果谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 认可这个比喻,

那么谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 自然认可断章取义《涅盘经》的经文;

如果谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 不认可这个比喻,

那么谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 自然就是在自证自己断章取义《涅盘经》而诬谤大乘佛教。


请问谤佛谤法的文盲+智障 @不还举2 :你认可还是不认可这个比喻?





 佛陀也曾记说,正法会因诸多伪经的出现而流变为相似像法。

  比如:

  “有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)

  历史发展也正如佛陀所预言。佛陀入灭五百年后渐入像法时期,流变像法“大乘”,乃至更增流变、最为下流的“秘密大乘”即“密乘”喇嘛教,辗转兴起并风行于世,同时兴起历时近千年的伪造“佛经”运动,不仅大肆杜撰数不清的伪宝即相似像法伪经,而且极尽歪曲、贬低佛陀大乘正法《阿含经》为“小乘”之能事。随着伪宝即相似伪经相继而出并横行于世,真宝即佛陀正法《阿含经》,渐渐被伪宝替代而隐没以至及今近两千年间,遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星,也正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”之预言。


欲知更多伪大乘相似像法真相,请参见:

《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书
              http://t.cn/RhkPPwP
              或附上本贴网址二维码:
                
  
《楞严伪经》(2019修订).pdf(3.16 MB, 下载次数: 65483)
《楞严伪经》(2019修订).chm(1.48 MB, 下载次数: 28627)
:) :( :D :@ :o :P :$ ;P
:L :Q :lol :loveliness: :funk: :curse: :dizzy: :shutup:
123下一页