密教恐怖伪经之妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经

大藏经 密教部 No. 1242 妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经
  宋 法贤译
  1卷

    西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  曼拏罗分第一

  尔时金刚陪啰嚩。白佛言世尊。我今为欲利益诸众生故。演说一切成就之法。愿佛大慈赐我无畏。佛言善哉陪啰嚩。为利益者恣汝宣说。时陪啰嚩受佛敕已。即于一切人天之会现大恶相。演说一切成就之法。若有持明之人。为欲修习我此法者。先于一切众生。发于广大利益之心。即于金刚阿阇梨求受灌顶得灌顶已。然于仪轨作种种法决定成就。

  持明之人欲作调伏设咄噜者。咄噜就是仇人的意思)先想自身如金刚陪啰嚩大忿怒相。或逊婆曩。依摩呬沙目佉法。取尸衣用毒药及血盐芥子。苦拣木汁曼陀罗花汁合和为彩色。以乌翅为笔。于前尸衣上画金刚陪啰嚩曼拏罗。于中分十六位中位。画陪啰嚩像。面南裸形被发。于此像前画二火炉。于二炉中间书设咄噜名。复书十字大明为界。名字在中。又书八吽字围于彼名。又于四隅书癹吒字。如是书已安髑髅内。复以髑髅覆之。后作三角炉。以髑髅安上下。用烧尸柴燃火烧之。持明之人作前大忿怒相。以左足踏髑髅。诵十字大明。彼设咄噜速辄除灭。
  复次如前用种种药物合和。于尸衣上书设咄噜名。复加三十二字大明。围名书之。又用迦羯残食及吠噜左曩。涂于衣上。后埋尸陀林中。(坟地)其设咄噜亦速除灭。若埋大树下即为发遣。若大自在天像前即速爱别离苦。若沈于水底即速禁伏。若为息灾理于舍中。若取彼衣洗净一切如常。
  复次持明人取尸衣。书焰摩大明已。于尸陀林中或四衢道。或大树下或白蚁二土聚间。或大自在天像前或啰惹门前。于如是等处取土。复用吠噜左曩嚩日噜捺迦及烧尸炭。和合作设咄噜形。长八指。将前大明安于心内。复于形五处。用人骨作橛钉之。复用棘针于身分胑节。遍刺已安在髑髅内。复以髑髅覆之。然后取日中时或半夜时。于七处取白蚁聚土。作焰摩形长一肘面大恶相。有二臂右手执剑被发。于此焰摩心中。安设咄噜形。取夜半或日中时。于烧尸坑中。头南覆面以深埋之。其持明人还归本处。依摩呬沙法诵十字大明。及称设咄噜名。至满三日决定除灭。若出彼形像用牛乳洗净。即获如常。
  复次同前用药物等和合。于粗忖努哩虫皮上。书十字大明。后于设咄噜足下取土。及于母怛啰处取泥。相和填于皮内。用人发系。后用佉啰母怛啰及吠噜左曩。同入于一瓶内。于烧尸坑中深埋。持明人作忿怒相。依摩呬沙目佉法。诵十字大明满一日。能令作逊婆。此法不可解。
  复次于七处取白蚁聚土。作水牛及马形像。作互相骑状。用水牛及马血相和同前书大明。安于牛马心内。埋在[寧*頁]摩树下。然后持明人作观想。想彼设咄噜爱别离。于三日内定如所作。
  复次同前于七处取白蚁聚土。作馲驼形。同前法书大明。安馲驼心内。持明人观想邦字。成于风轮如半月相。在馲驼上。又想设咄噜坐风轮上。又想焰摩在设咄噜后。执杖打趁彼设咄噜南去。于七日内。其设咄噜自然远去。
  复次持明人取芥子油。于大阳直日以油涂于象身系象于[寧*頁]摩树下。却用蚌蛤刮取涂象身油。后于大自在天庙中取幡。烧之勿令作焰。收此烟与前油相和。涂设咄噜足或衣等。须臾远去。
  复次持明人取乌翅为笔。以乌血为墨。于桦皮上画风轮。于风轮中心书设咄噜名。系于乌项。持明人依摩呬沙目佉法。作观想向南放乌。彼设咄噜犹如乌飞。须臾远去。
  复次持明人大小便相和。作设咄噜像。复用骨粖涂彼像身。持明人于夜半时。裸形入尸陀林中。将前像段段截之。依摩呬沙目佉法。烧尸坑内或就焚尸火作护摩。彼设咄噜即自除灭。
  复次持明人用前诸药为墨。于尸衣上书焰鬘得迦明王大明。复用摩贺钵啰你波。及吠噜左曩相和。作设咄噜像。将前所书大明安像心内。持明人依摩呬沙目佉法。身涂吠噜左曩。往尸陀林中以利刀断彼形像。于烧尸坑前。面南坐作护摩彼自除灭。
  复次持明人取乌皮或獯狐皮。于此皮上用铁笔。书十字大明及书彼名。其持明人于寂静处。称设咄噜名诵十字大明。彼自离散。
  复次持明人用前药物调和。于尸衣上画焰摩王曼拏罗。复用尸炭作女像面丑恶相。于像心内安前大明。持明人以足踏像。依摩呬沙目佉法称彼女名。诵十字大明速令禁缚。

  观想分第三

  复次持明人欲作观想者。先诵净三业大明。净三业已。然后以无我心。于一切法作无我观。观一切法得无我已。称真如理观于贤圣。乃于自心想出邦字。邦字现已变成风轮。复想风轮其色如烟。于彼轮上现第一字。想第一字变成印捺啰曼拏罗。于曼拏罗上想现提字。又想提字成妙吉祥童子相。又复于妙吉祥童子心中。想现阿字变成日轮。从日轮中出大光明。遍往十方无边刹土照于彼土。佛及菩萨乃至持明王等。于彼刹土普照耀已。还复入于日轮之内。如是观想妙吉祥童子。与诸如来无异无别。在日轮内放大光明。照耀百千由旬。又想吽字黑色现日轮上。有五色光周遍围绕。复想光中吽字变成大金刚杵。黑色有大光明。复想金刚杵化生诸佛如来及诸明王。细如胡麻遍满虚空。具诸相好光明围绕。复想如是诸佛如来。各度众生皆成正觉。度生毕已还复入于金刚杵内。又复观想从金刚杵。化出大金刚陪啰嚩。而有九面。第一正面如摩呬沙目佉相。作大黑色。于右边设哩誐上有三面。中面青色右面赤色左面黄色。皆忿怒相。左边设哩誐上亦三面。中面白色右面烟色左面黑色。皆忿怒相。二设哩誐中间作第八面。大赤色忿怒相。次上作第九面。作忿怒童子相。黄色头有五髻。作童子装严。如是九面皆有三目。现大恶相或大笑相。吐舌外出眉相颦蹙。裸身大腹头发坚立。象皮为衣髑髅装严。具三十四臂。右第一手执刀。第二手执频泥波罗。第三手执捣杵。第四手执粗哩迦。第五手执迦拏野。第六手执斧。第七手执椿。第八手执人头。第九手执钩。第十手执宝捧第十一手执朅椿誐。第十二手执轮。第十三手执金刚杵。第十四手执金刚骨朵。第十五手执剑。第十六手执拏摩噜迦。左第一手执髑髅。第二手执人头。第三手执契吒迦。第四手执人足。第五手执罥索。第六手执弓。第七手执頞怛啰。第八手执铃。第九手执人手。第十手执尸衣。第十一手执签人。第十二手执火炉。第十三手执拶沙迦。第十四手作期克印。第十五手执幡。第十六手执帆。左右二手执象皮。有一十六足。右第一足踏人。第二足踏水牛。第三足踏黄牛。第四足踏驴。第五足踏驼驼。第六足踏狗。第七足踏羊。第八足踏野狐。左第一足踏鹫鸟。第二足踏獯狐。第三足踏乌。第四足踏师子。第五足踏细曩。第六足踏你怛啰。第七足踏摩贺俱曩。第八足踏鹤。身有光焰犹如劫火。照耀炽盛有大威力。口称癹吒字声如雷震。人天闻见皆大怖畏。此金刚陪啰嚩。不唯食人血肉髓脑。乃至三界诸天亦怖食啖。持明之人作观想时。于寂静处。屏绝异境正念专注。种真如理观想贤圣。得现前已。想贤圣身即是我身。已获如是住于无畏。复观心中现一日轮。于日轮上观大明字。得字现已放光四照。持明之人如是观想。得成就已乃可持诵。持诵之时常餐五种甘露之药。及摩贺钵啰你波。持诵根本大明满三洛叉。得数满已。方于此后作成就法。若依仪轨无差谬者。于一切法决定成就。

既然您认为古今法师都是误赞,而我是跟诸法师大德学习,那怎么到我这就成痴迷密教巫术了,观点不同,亦无需用红卫兵手段加扣,单凭您老是那几段复制来黏贴去的个人见解说服不了有常识之人,一个谎言能延续千几年而不被斥破,而却引无数古今大德误赞,您让全中国的出家人情何以堪

请说说我是如何参与”密宗邪教徒的N个小号栽赃污蔑破斥密宗邪教的同修!
密宗巫术痴迷者阻止曝光密教巫术咒鬼神伪经,肆意污蔑栽赃破密同修是基督教徒、伊斯兰教徒、攻击大乘的冒南传者,各种捆绑佛法为密宗巫术鬼咒挡箭正名!”

说不出个所以然就耍泼起嗔心毁谤,老羞成怒采用红卫兵无耻乱扣帽子这是修行人的作为吗?

请正视我的问题,不要回避
画像仪轨分第四

  持明之人欲画本尊大金刚陪啰嚩像者。当先访求巧妙画匠。而彼画匠须是清净。无有懈怠轻慢之过。兼具慈悲忍信之心。求得如是有德人已。持明之人随彼画人所索工直。随索便与不得酬价。得画匠已持明之人。方可求彼勇猛正直人衣。或来女人隐触之衣。或求女人产生衣。若无如是等衣即用尸衣。求得衣已。即于寂静无人到处。令彼画人择日起首作[巾*(穴/登)]画像。除持明人及画匠外。诸余之人并不得见。若令人见作法不成。大金刚陪啰嚩相者。一身九面裸形黑色。三十四臂一十六足。第一面者黑色摩呬沙目佉相。右边设哩誐上有三面。中青色右赤色左黄色皆忿怒相。左边设哩誐上亦三面。中白色右烟色左黑色。二设哩誐中间画第八面赤色。于第八面次上画第九面。作妙吉祥童子相黄色。如是九面皆忿怒相。具三十四手。右第一手执刀第二手执频泥波罗。第三手执捣杵第四手执粗哩迦。第五手执迦拏野第六手执大斧。第七手执枪第八手执箭。第九手执钩第十手执宝棒。第十一手执朅椿誐第十二手执轮。第十三手执金刚杵第十四手执骨朵。第十五手执利剑第十六手执拏摩噜迦。左第一手执髑髅。第二手执人头。第三手执契吒第四手执人足。第五手执罥索第六手执弓。第七手执頞怛啰第八手执铃。第九手执人手第十手执尸衣。第十一手执签人第十二手执火炉。第十三手执拶沙迦第十四手作期克印。第十五手执幡第十六手执帆。左右二手执象皮。右第一足踏人第二足踏水牛。第三足踏黄牛第四足踏驴。第五足踏[馬*宅]驼第六足踏狗。第七足踏羊第八足踏野狐。左第一足踏鹫第二足踏獯狐。第三足踏乌第四足踏师子。第五足踏细曩鸟第六足踏你怛啰。第七足踏摩贺设俱曩鸟第八足踏娑啰娑。于像前画尸陀林。中有种种啰叉娑鬼神吠多拏等。又画尼俱陀树。树上有悬挂人尸及有签尸。复于林下画众人尸。有杂类飞鸟及狐狗等食众尸相。于本尊前画持明人。裸身被发以髑髅为冠。以五种甘露药涂身。手持拏摩噜迦及髑髅朅椿誐等。作瞻顾本尊陪啰嚩。面复大笑行入尸陀林相。如是画像毕已。将此[巾*(穴/登)]安于深密寂静之处。常烧人肉为香供养。持明人用人骨为数珠。于此像前以虔心专注一日三时。持诵大明满三洛叉。然后随意作法决定成就。此画[巾*(穴/登)]像不得寄于他人。亦不得辄于人前开展令人瞻见。(果然是密教啊 地下秘密活动 怪不得喇嘛们不让人进房间)持明之人以酒肉为食。又复一日三时以吠噜左曩及  人血  相和为香。于[巾*(穴/登)]前焚烧以为供养。如是至诚不退者。决定获得最上成就。

  护摩法分第五

  复次持明人。欲作护摩求成就者。先须预前持诵本尊根本大明先行满足。然后如仪备办所用柴及一切物等。具足已持明人。然后于夜分时将诸护摩物。独往尸陀林中。依法求其成就。得悉地已此后随意作一切法。
  复次持明之人。于金刚陪啰嚩前。用人肉和酒诵大明。日日作护摩一百八遍。满六个月。持明人当得摩贺三满多。
  复次持明人欲求大力啰惹及人民敬爱者。当依摩呬沙目佉法。端坐观想己身为陪啰嚩。手执钩及罥索。复想此身中化出妙吉祥。往彼所降人处。牵引彼人来入身中。又想十字大明赤色。现彼人心中如大智相。持明之人作是法时。至于极大力者亦可敬爱。乃至尽生一切随意。
  复次持明人欲作息灾者。当于陪啰嚩像前作炉。面东坐于炉中。烧钵罗舍木柴。用酥蜜及讷哩嚩草相和。诵大明作护摩一百八遍。乃至国城皆得灾息。
  复次持明人作增益法者。当面东坐观想本尊。得现前已。即于炉中烧乌昙摩木柴。用脂麻白粳米酥相和。日三时作护摩千遍。速得增益。
  复次持明人欲作调伏者。用孔雀獯狐蛇乌马水牛等必尸多。及头发谷糠等物为药。于烧尸火内称名。诵大明作护摩者速令调伏。或取烧尸残柴。及于旃陀罗家取火。于自舍内称彼名。诵大明作护摩者。于七日内亦得调伏。作此法者金刚萨埵亦可调伏。(这是什么鬼?密教二把手金刚萨埵都能被密教巫术调伏,可见金刚萨埵不是什么了不起的鬼神啊!!!)
  复次持明人为设咄噜者。当用人骨吠噜左曩誐啰捺婆罗拏湿嚩那罗拏。及棘针头发指甲等。用油相和。然后于烧尸坑前。面南坐。称名诵大明一百八遍。彼设咄噜三日内除灭。或于深密寂静之处。作三角炉。一切同前用诸物等。作护摩一百八遍亦可除灭。
  复次持明人欲发遣设咄噜者。当用乌肉及[馬*宅]驼粪。以酒相和。持明人裸形被发。入尸陀林中于烧尸坑前面南坐。先想风轮复想风轮上有设咄噜。得观现前已。将前诸物于烧尸火中。作护摩一千遍速自远去。
  复次作发遣设咄噜者。用乌肉及米糠相和。烧曼陀罗柴同作护摩七日自去。又用乌肉同前作护摩一千遍三日自去。
  复次持明人取牛肉及血。称名诵大明。作护摩一千遍。彼所称名人速来降伏承事。用狗肉和金刚水。于夜分时作护摩一百八遍。亦速来降伏及奉珍宝。(可以用来控制有钱老板来送钱)用马肉及吠噜左曩相和。于深密处夜分时。作护摩一百八遍。至七日得啰惹及一切人悉皆降伏。或用象肉及输迦罗相和。于夜分时作护摩。七日内一切人降伏。
  复次持明人用肉及鱼和酒作护摩。一切悉怛哩皆来降伏。
  复次持明人观想男女二人身红色。称名诵大明面西坐。烧佉你啰木柴。用脂麻及白粳米。以金刚水和作护摩七日。自来降伏亲近承事。
  复次作勾召。用芥子作彼像。于佉你啰木火中。作护摩至七日。所召必至。或用五种甘露药和酥。于佉你啰木火中。作护摩一百八遍所召速来。

  观想成就分第六

  复次持明之人欲作此法者。先须习此观想令其精熟。然后作法。
  复次持明人欲除灭设咄噜者。依摩呬沙目佉法。观想啰字得分明现前已。即复变成火轮火焰炽盛。于火轮上想设咄噜。裸形被发羸弱相。持明人又于己身中。化出忿怒明王。手执利剑断截设咄噜身血肉而啖食之。其设咄噜决定除灭如是作观想法。诵大明至于七日。非唯凡夫乃至金刚萨埵亦可除灭。(密教到底有多少个金刚萨埵???被巫术除灭死了还有吗?)
  复次持明人先观自身。如摩呬沙目佉已。即同前想大火轮。于火轮上想设咄噜。作怖畏颤掉相。又想有恶罗刹食彼设咄噜。次想乌鹫狐狗之类竞来食啖之相。彼设咄噜常自除灭。
  复次持明人作发遣法。先观想钵字。得现前已即变成半月风轮。想设咄噜在风轮上。裸身被发羸弱之相。持明人想自身如摩呬沙目佉。亦在风轮上。次想风轮变成[馬*宅]驼。想设咄噜乘[馬*宅]驼南去相。复想有焰摩王。被发手执宝杖。随后击之。如是观想若经七日。非独凡夫乃至圣贤亦可发遣。(大言不惭!就这种旁门左道鬼魔巫术连天兵天将都打不过还想害圣贤)
  复次持明人依摩呬沙目佉法。端坐观想。设咄噜或乘鹫或乘乌。复想有焰摩王。右手执杖左手捉发。掷于向南。作如是想经于七日。发遣一切无不去者。
  复次持明人为与除解蛇蠚大毒者。即先观想自心成八叶白莲花。上想有第三音字。却变成己身。白色。复想一字现于顶上。从一字中流出甘露。灌被蠚之人。又想八叶莲花。于八叶中现八大龙王。于龙眼中复出甘露。灌蛇蠚人身。作此法时至于大毒满于三界。亦可除退。持明之人若作此法。乃至自食大毒亦无所害。
  尔时大金刚陪啰嚩。说是种种仪轨法已。复告众言。我先所诫勿得违犯。若违犯者现获殃咎。后受地狱无量之报。陪啰嚩说是语已。礼佛而退。


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揭露曝光密教自古三昧耶秘不外泄的鬼魔恐怖巫术伪经 密教徒当然会来洗地为巫术正名!这不还没写完密教部“拔一切业障”就来捣乱了!
看还会钓来多少密教巫术淫术崇拜者来洗地正名!!!!!
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请正视我的问题,不要回避
引用: 正信正愿 发表于 2019-4-21 14:58
揭露曝光密教自古三昧耶秘不外泄的鬼魔恐怖巫术伪经 密教徒当然会来洗地为巫术正名!这不还没写完密教部“ ...

哟~又老羞成怒了吗?
地藏菩萨若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。您想得哪报?
密宗邪教徒巫术崇拜者为了维护密教托佛名伪造的巫术咒术,肆意栽赃污蔑扣基督教徒、攻击大乘偏激南传、萧邪各种帽子诋毁破密正信佛子!

我们是正信大乘佛教徒 我们护持大乘小乘释迦正宗佛法!我们破斥一切印度教性力派托佛名伪造演变的袒特罗密教鬼神巫淫邪法!


如果我们是基督教徒、攻击大乘偏激南传、萧邪我们堕地狱!密宗巫淫邪法崇拜维护者宣传者不用问将来肯定堕地狱!

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n个密宗巫术崇拜者大号小号不停注册,极力维护密宗邪教!阻止密教鬼神巫淫伪经的曝光!栽赃污蔑扣基督教徒、攻击大乘偏激南传、萧邪各种帽子诋毁破密正信佛子!请管理明察这些人的主题和回复,堵塞这些密宗巫术淫术崇拜者!

以正之邦
常随佛学1234

拔一切业障
阿瑜
小雄
永远永远
阿尔泰1
向往如来
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步入唯
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向往三昧
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密宗邪教徒真正的牛鬼蛇神污蔑护法破邪同修的一切说妄语帖子————鬼才是基督教徒!
——注意本版攻击大悲咒的基督徒!!

http://www.bskk.com/thread-3088219-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)


最近牛鬼蛇神真多
http://www.bskk.com/thread-3088553-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)

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请正视我的问题,不要回避
警惕拿佛咒名义宣扬推广密教巫术鬼咒的邪教徒!

密教独有的金刚药叉嗔怒王是鬼神还是真菩萨!!!

大藏经 密教部 No. 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
  唐 金刚智译


  1卷


  金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨

尔时佛说此真言。三千大千世界六种震动。摩醯首罗等大自在力王众所居宫殿。皆悉散动不得安稳。悉云集来顶戴药叉金刚。唯愿大力尊哀愍。令得我无畏安乐威德。药叉王白佛言。此等魔王等。所忧恼如何愿何为。佛言犹暂令可愍此等得乐。即许此等已。即时魔王白忿怒王言。我俱共加神力守护佛法各退散。若有恶人怨结于善人起扰恼。法师应当画神验忿怒王像随意大少。作三角坛向人所居方。作恶心诵上大灵验真言。每日三时二十一遍。满三日已。恶人死亡眷属无残留。若欲苏生取莲花根捣末。以大悲三昧真言一日一夜不饮食。满一百八遍。即恶人及眷属苏。于佛法起归敬。二羽合拳屈进力。作谷口拨之。心起大悲。真言曰。
  曩莫三曼多没驮南(引)伽[口*尾]婆罗(二合)设咄嚧呜[合*牛](引平)莎嚩(二合)贺

  唵(一)嚩日啰(二合)药叉(二合)也多多那伽梨那(二)尾[卄/補]吒(引)吽吽莎嚩(二合)贺(引)

若欲一切障难解脱。合丸药二两。各把左右掌。踞著者而诵大灵验真言七遍。加持著者涂背后。一时解脱一切障难一切口舌横死短命等。若又欲急杀恶人。画人像姓名置调伏坛。最初角削竹钉穿立腹中。诵大灵验真言。以嚗恶卒怒心。一百八遍。一遍一打便毙。又欲急缚恶人令归佛道。以恶心诵大咒三遍。取黑石共后发吒。羽内回之自然被缚。又欲解免者。诵大慈三昧明三遍。便得本心即言。自今已后归依佛道。更不生起邪见不善心。又欲好女自得及令他得。松皮书好女姓名。(唐密祖师金刚智给姿色女子下咒)系像前诵大慈三昧真言。七遍启白威怒王。如是每日三时系念。白启威怒王慈愍故。自乘好女意。不令生他心自从宫宅出跉来。爱著夫人。更无他念。宁他妻非他夫。夫厌妻妻厌夫。一心一向归后夫妇妻。俱常发菩提心。恒教化夫人矣。又欲得官位。像前至心烧香。设种种供养。三日三夜乃至七日七夜间。可诵大慈三昧。真言祈愿。所愿无一不成。则作增益法。自成就唯修行法时。随念向望方。细示方如护摩坛作法已。欲出道场诵此真言。发遣圣众。真言曰。
  唵嚩日啰(二合)药乞叉(二合)底那底他也(二合)毗吽吽恶

谁相信这是佛咒???????????
谁敢持诵这些巫咒?

密教三昧耶保密不外泄的巫术伪经内容曝光了邪巫咒本质,这不是我的问题!我只是护持佛法不被鬼神外道法取代,护持众生不被外道鬼神毒害摄持。把真相告知大众!

谁会把巫术当佛法!流行时间长就叫正法?那密教为什么只让人念密咒,保密不让人看到原经,不让人连伪经巫术内容一起念呢?

连巫术咒都敢念,鬼神魔怪都无所畏惧,结伴为伍,还有什么不敢的!早时看不到密教巫术内容也就罢了,现在看到了仍然坚信不疑!若非无智傻人便是鬼心久入洗脑无能力辨明是非了!



一切佛经中只字未提及什么XX金刚 xx明王等等巫术鬼神!全都是7世纪印度教演变的密教独有!很多鬼神来自印度教性力派以及其他旁门咒仙教等等鬼神

鬼神咒往往是表现的更加灵异!
魔邪坏佛往往不惜赠送给人一切所需来拉拢信众!就像你听佛菩萨的话老老实实不作假赚钱养活和坑蒙拐骗的恶人为伍钱来的速度肯定不一样!但有一点可以相信,德寡禄丰是折百世福报于一时享尽!

密宗邪教巫术崇拜者往往拿佛咒之名故意混淆是非为密宗邪教巫术鬼咒挡箭正名!假装破斥藏密喇嘛教的同样巫淫的唐密日密徒一心阻止7世纪印度教演变的鬼神巫术淫术袒特罗密教伪经内容的曝光!阻止世人看清密宗的本质!注册一对小号三昧耶伪戒一切说妄语维护推广密宗巫术鬼咒法!

破斥密宗托佛名邪魔巫咒的正信佛子从来没有说过佛教无咒!说的是佛教没有恐怖巫术作法的密教咒!文字很清楚,态度非常明确!容不得巫术崇拜者偷换文字污蔑栽赃为密宗邪教鬼神巫咒术正名!


巫术崇拜者鼓吹密宗托佛名的巫蛊鬼咒让大众放心持诵的险恶用心昭然若揭!他们自己修炼密宗鬼咒走火入魔鬼神附体就阻止正信佛教正法弟子破斥鬼神邪法,若非鬼神附体丧失理智谁会认血淋淋的恐怖巫术是佛法!


密宗邪教徒们的邪恶!打着佛咒的名义推广密教死尸骷髅扎针害人的血蛊巫术!佛教光明正大根本没有这些背地里作法给人下降头,招鬼招蛇害人的鬼魔巫术!

密教巫蛊伪经原经文粘贴之《大威力乌枢瑟摩明王经》

密教巫蛊伪经原文粘贴之《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》



密教恐怖巫术伪经之妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经




密教血腥恐怖巫术鬼咒之阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经



大日经金刚顶经苏悉地经 这些巫术淫术魔经 金刚萨埵 秽迹金刚 大黑天神都是密宗共有。
藏唐日密都是同样的巫术淫术伪经 同一个印度教性力派套佛名演变的袒特罗密宗邪教!

评唐密宗真圆、持松阿阇梨对唐密意淫“双身观”的委婉赞美!
http://www.bskk.com/thread-3053497-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)

开元唐密三大祖正是藏密祖莲花生的同门师兄!
http://www.bskk.com/thread-3078573-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)


唐密三祖携带入华翻译的三昧耶密不外泄的密教血蛊巫术假经!
http://www.bskk.com/thread-3076929-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)

我只列出喇嘛教鬼神伪经巫术原文说明不可盲信,历史上印度教演变密教托佛名伪造了大量的鬼神巫术淫术密教魔经,古代经书流通不便,加上密教三昧耶故意隐藏保密,历来佛教大德法师根本看不到他们的魔经邪法原文,只能想当然认为是佛法,误加宣赞不稀奇!但今日信息发达,经咒原文瞬间查到,密教三昧耶保密邪法伪经的手段也就失效了,这也是如此多正信佛子破斥鬼神密教的原因!要持咒要先查明来源,搞清楚是否喇嘛密宗鬼神咒再作决定!



有的《大藏经》版本误将《大佛顶首楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少数显教正法经放入密教部,须注意!


像菩提流支大师等译经师 虽然翻译了不少密经 巫术淫术假经也有 但奉诏翻译不等于认同 这点要注意 不能以此归咎于译经师 也不能以译经师为假经正名

翻译不等于认同 历史上法师奉皇帝昭翻译的不只是佛经 还有印度世俗论典 外道吠陀典籍 文学史书等等 中印文化交流远远不止是佛经 所以翻译者本身没有选择的余地 皇帝交托的任务都得做 至于日后哪些入藏 哪些不入也不由自己决定 所以名译经师翻译密教巫淫魔经不稀罕 回到印度也得照样奉印度国王的昭翻译中土道教儒家典籍 文学史记 这些都是译经师的任务 但译经师未必都认同这些是佛法 因为他不光是佛教译经师 而且还是中印文化交流使者


而这其中翻译假经的真魔师就要注意了 翻译假经而不认同不修学的 这个没问题 但是翻译而且同时修学的这就是魔师 比如开元三大唐密祖 善无畏 金刚智 不空 此三人是地地道道的密教巫术淫术集大成者 本身就是藏密莲花生的同门师兄弟 印度密教的大巫师 故意携带大量密教巫淫魔经到西藏 中土翻译传播 他们都是魔教的正宗使者


史记唐密不空弟子圆敬搞双修被抓
http://www.bskk.com/thread-3055077-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

唐密是迫于中土佛教宗门以及严格的世俗伦理的约束 没办法精简隐藏部分巫术淫术 把事实行淫双修改造精简为意淫“双身观” 观想和女人双修 而日本密宗 历史上是照搬唐密经典渡海 唐密日密只是精简版的印度密宗 而藏密是完整版的印度密宗
佛教自古只有大小乘佛法 7世纪前所有佛教人物的作品中都没有密法的任何只言片语 78世纪印度教兴盛 佛教衰微 印度教吸取少量佛教理论 把印度教的鬼神巫术咒术淫术套上佛菩萨名义 伪造大量巫术淫术假经 演变出密宗 后来经由莲花生 善无畏金刚智不空等人东传 所以这四个人是魔教流传的主要力量

佛教绝对没有咒术作法 佛经原文


1、
大般涅盘经:

魔经律说:佛言。不也。应于淫欲生臭秽想。乃至不生一念净想。远离女人烦恼爱想。若梦行淫寤应生悔。比丘乞食受供养时。应如饥世食子肉想。若生淫欲应疾舍离。如是法门当知是佛所说经律。若有随顺魔所说者是魔眷属。若能随顺佛所说者是名菩萨。若有说言佛听比丘常翘一脚寂默不言。投渊赴火。自坠高岩。不避险难。服毒断食。卧灰土上。自缚手足。杀害众生。方道呪术。旃陀罗子无根二根及不定根身根不具。如是等辈如来悉听出家为道。是名魔说!!!!!


佛经律说:我亦不听常翘一脚。若为法故听行住坐卧。又亦不听服毒断食五热炙身。系缚手足杀害众生方道呪术。珂[具>贝]象牙以为革屣。储畜种子草木有命。着摩诃楞伽。若言世尊作如是说。当知是为外道眷属。非我弟子。……若有经律作是说者。是名佛说若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。




佛教绝对没有念咒巫术作法的东西!佛在经中亲自说过!


佛在《大法炬陀罗尼经》称如婆罗门外道等的咒术:“摩那婆。世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。无智愚人持咒之处。既不显明亦不开许。如来有时亦生随喜。虽或随喜亦不应行。摩那婆。如来世尊既不许此何事须行。上名意言。世尊。世间之人尚不应行。何况世尊诸弟子等。佛言。摩那婆。以是因缘如来应供正遍觉。说如是等惟是损害非利他也。”佛在经中说的很明白,说种种世间咒术虽能神通做变幻,但不可能得到一切通漏尽解脱,“世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。”明确指出“如来法教之中没有这样的事!”这些咒术世间之人尚且不应行,何况是佛世尊弟子等!只有损害非是利益!

《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”!

《中阿含经》:
世尊叹曰:“善哉!善哉!若汝等如是知、如是见,汝等颇身生疹患,生甚重苦乃至命欲断,舍此更求外,颇有彼沙门、梵志持一句咒,二句、三句、四句、多句、百句,持此咒令脱我苦,是谓求苦、习苦,得苦尽耶?”
  比丘答曰:“不也,世尊。”


“阿难,若见谛人生极苦甚重苦,不可爱、不可乐、不可思、不可念乃至断命,舍离此内,更从外求,或有沙门、梵志,或持一句咒,二句、三句、四句、多句、百千句咒,令脱我苦,是求苦、集苦、趣苦、苦尽者,终无是处

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